¹ Kakšno prednost ima potem Jud? Ali kakšna korist je od obreze?

² Velika, [v] vsakem pogledu, predvsem, ker so bili Božji izreki zaupani njim.

³ § Kajti kaj, če nekateri niso verovali? Mar bo njihova nevera naredila Božjo vero brez učinka?

⁴ Bog ne daj; da, naj bo Bog resničen, toda vsak človek lažnivec, kakor je pisano:¹ ›Da boš lahko opravičen po svojih besedah in lahko zmagaš, kadar si sojen.‹

1. Ps 51,4

⁵ Toda če naša nepravičnost razkriva Božjo pravičnost, kaj bomo rekli? Ali je Bog, ki se maščuje, nepravičen? (Govorim kakor človek),

⁶ Bog ne daj; kajti kako bo potem Bog sodil svet?

⁷ Kajti če je Božja resnica zaradi moje laži v njegovo slavo bolj obilna; zakaj sem tudi jaz še vedno sojen kakor grešnik?

⁸ In ne raje (kot smo obrekljivo prikazani in kot nekateri zatrjujejo, da pravimo): ›Delajmo zlo, da lahko pride dobro?‹ katerih obsodba je pravična.

⁹ ¶ Kaj torej? Ali smo mi boljši kakor oni? Ne, nikakor ne, kajti prej smo tako Judom¹ kakor poganom dokazali, da so vsi pod grehom;

1. Judom…: gr. Jude kakor pogane obtožili.

¹⁰ kakor je pisano: ›Nobenega pravičnega ni, ne, niti enega ni.

¹¹ Nobenega ni, ki razume, nobenega ni, ki išče Boga.

¹² Vsi so odšli proč s poti, skupaj so postali nekoristni; nobenega ni, ki dela dobro, ne, niti enega ni.

¹³ Njihovo grlo je odprt mavzolej; s svojimi jeziki so uporabljali prevaro; strup kober je pod njihovimi ustnicami;

¹⁴ katerih usta so polna preklinjanja in grenkobe;

¹⁵ njihova stopala so hitra, da prelijejo kri;

¹⁶ uničenje in beda sta na njihovih poteh;

¹⁷ in poti miru niso spoznali;

¹⁸ pred njihovimi očmi ni strahu Božjega.‹

¹⁹ ¶ Torej mi vemo, da katerekoli besede govori postava, govori tistim, ki so pod postavo, da se vsaka usta lahko zamaše in ves svet lahko postane kriv¹ pred Bogom.

1. kriv…: ali, podvržen Božji sodbi.

²⁰ Torej po dejanjih postave v njegovem pogledu ne bo opravičeno nobeno meso, kajti spoznanje greha je po postavi.

²¹ ¶ Toda sedaj je jasno pokazana Božja pravičnost brez postave, ker je izpričana po postavi in prerokih;

²² celó Božja pravičnost, ki je po veri Jezusa Kristusa vsem in nad vsemi temi, ki verujejo; kajti nobene razlike ni,

²³ kajti vsi so grešili in niso dosegli Božje slave;

²⁴ opravičeni pa so zastonj, po njegovi milosti prek odkupitve, ki je v Kristusu Jezusu;

²⁵ ki ga je Bog postavil,¹ da postane spravna daritev po veri v njegovo kri, da po Božji prizanesljivosti oznani svojo pravičnost za odpuščanje² grehov, ki so minuli;

1. postavil: ali, vnaprej določil.
2. odpuščanje: ali, prezrtje.

²⁶ da oznani, pravim, ob tem času svojo pravičnost; da je lahko sam pravičen in opravičevalec tistega, ki veruje v Jezusa.

²⁷ Kje je torej bahanje? Izključeno je. Po kakšni postavi? Po delih? Ne, temveč po postavi¹ vere.

1. [postavi…: podobno kot je neizbežen zakon o gravitaciji.]

²⁸ Torej sklenemo, da je človek opravičen po veri, brez del postave.

²⁹ Ali je on samo Bog Judov? Ali ne tudi poganov? Da, tudi poganov.

³⁰ Ker je resnično en Bog, ki bo obrezo opravičil po veri in neobrezo preko vere.

³¹ Ali mi potem preko vere postavo razveljavljamo? Bog ne daj; da, mi utrjujemo postavo.