Parábola de los viñadores

¹ Y se puso a hablarles en parábolas: “Un hombre plantó una viña, la cercó con un vallado, cavó un lagar y edificó una torre; después la arrendó a unos viñadores, y se fue a otro país¹.

1. 1 ss. La parábola de los viñadores homicidas exhibe la actitud de la Sinagoga para con el dueño de la viña (Dios), su hijo (Jesucristo) y sus siervos (profetas y apóstoles). San Pablo nos enseña a sacar fruto de esta tremenda lección (Rm. 11, 17 ss.). Cf. Mt. 21, 33 ss.; Lc. 20, 9 ss.

² A su debido tiempo, envió un siervo a los viñadores para recibir de ellos su parte de los frutos de la viña.

³ Pero ellos lo agarraron, lo apalearon y lo remitieron con las manos vacías.

⁴ Entonces, les envió otro siervo, al cual descalabraron y ultrajaron;

⁵ y otro, al cual mataron; después otros muchos, de los cuales apalearon a unos y mataron a otros.

⁶ No le quedaba más que uno, su hijo amado; a este les envió por último, pensando: «Respetarán a mi hijo».

⁷ Pero aquellos viñadores se dijeron unos a otros: «Este es el heredero. Venid, matémoslo, y la herencia será nuestra».

⁸ Lo agarraron, pues, lo mataron y lo arrojaron fuera de la viña.

⁹ ¿Qué hará el dueño de la viña? Vendrá y acabará con los viñadores, y entregará la viña a otros.

¹⁰ ¿No habéis leído esta Escritura: «La piedra que desecharon los que edificaban, esta ha venido a ser cabeza de esquina¹;

1. 10. La piedra desechada es Jesucristo, quien se aplica esta figura que en la profecía representaba a Israel. Los constructores son los judíos, en particular los príncipes y sacerdotes del pueblo. Véase Sal. 117, 22 y nota; Is. 28, 16.

¹¹ de parte del Señor esto ha sido hecho, y es maravilloso a nuestros ojos?»”

¹² Trataron, entonces, de prenderlo, pero temían al pueblo. Habían comprendido, en efecto, que con respecto a ellos había dicho esta parábola. Lo dejaron, pues, y se fueron.

Jesús ante lo temporal

¹³ Le enviaron, después, algunos fariseos y herodianos, a fin de enredarlo en alguna palabra.

¹⁴ Vinieron ellos y le dijeron: “Maestro, sabemos que Tú eres veraz, que no tienes miedo a nadie, y que no miras la cara de los hombres, sino que enseñas el camino de Dios con verdad. ¿Es lícito pagar el tributo al César o no? ¿Pagaremos o no pagaremos?”¹

1. 14. Con esta frase los fariseos por primera y única vez rinden públicamente homenaje a la santidad de Jesús, mas solo para esconder sus verdaderas intenciones. Véase Mt. 13, 57; 22, 15 ss.; Lc. 20, 20 ss.

¹⁵ Mas Él, conociendo su hipocresía, les dijo: “¿Por qué me tendéis un lazo? Traedme un denario, para que Yo lo vea”.

¹⁶ Se lo trajeron, y Él les preguntó: “¿De quién es esta figura y la leyenda?” Le respondieron: “Del César”.

¹⁷ Entonces, Jesús les dijo: “Dad al César lo que es del César; y a Dios lo que es de Dios”. Y se quedaron admirados de Él¹.

1. 17. Jesús establece aquí el respeto debido a la autoridad civil (cf. Rm. 13, 1 ss; Tt. 3, 1; 1 Pe. 2, 13) y suprime, como lo confirmarán los apóstoles, la teocracia o la unión del orden religioso con el político y temporal. Véase Lc. 12, 14; 2 Tm. 2, 4; 1 Pe. 5, 2 ss.; cf. Si. 45, 27 y 31 y notas.

Los saduceos y la resurrección

¹⁸ Acercáronsele también algunos saduceos¹, que dicen que no hay resurrección, y le propusieron esta cuestión:

1. 18. Ciérrase ahora la cadena de los enemigos y perseguidores en torno a Jesús: fariseos, saduceos, herodianos, escribas; todos los poderosos se han conjurado contra el Cordero (Sal. 2, 2). Todavía está fiel el pueblo humilde. ¿Hasta cuándo? Cf. Mt. 22, 23-33; Lc. 20, 27-38; Dt. 25, 5-6.

¹⁹ “Maestro, Moisés nos ha prescrito, si el hermano de alguno muere dejando mujer y no deja hijos, tome su hermano la mujer de él y dé prole a su hermano.

²⁰ Ahora bien, eran siete hermanos. El primero tomó mujer, y murió sin dejar prole.

²¹ El segundo la tomó, y murió sin dejar prole. Sucedió lo mismo con el tercero.

²² Y ninguno de los siete dejó descendencia. Después de todos ellos murió también la mujer.

²³ En la resurrección, cuando ellos resuciten, ¿de cuál de ellos será esposa? Porque los siete la tuvieron por mujer”.

²⁴ Mas Jesús les dijo: “¿No erráis, acaso, por no conocer las Escrituras ni el poder de Dios?

²⁵ Porque, cuando resuciten de entre los muertos, no se casarán (los hombres ), ni se darán en matrimonio (las mujeres), sino que serán como ángeles en el cielo.

²⁶ Y en cuanto a que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en el episodio de la Zarza, cómo Dios le dijo: «Yo soy el Dios de Abrahán y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?»¹

1. 26. Cf. Ex. 3, 2 y 6; Mt. 8, 11; Lc. 16, 22.

²⁷ Él no es Dios de muertos, sino de vivos. Vosotros estáis, pues, en un gran error”.

El gran mandamiento

²⁸ Llegó también un escriba que los había oído discutir; y viendo lo bien que Él les había respondido, le propuso esta cuestión: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?”

²⁹ Jesús respondió: “El primero es: «Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, un solo Señor es.

³⁰ Y amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza»”¹

1. 30 ss. Véase Dt. 6, 4 s.; Lv. 19; 18; Jn. 13, 34 s.; 15, 12; Rm. 13, 9; Ga. 5, 14.

³¹ El segundo es: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». No existe mandamiento mayor que estos”.

³² Díjole el escriba: “Maestro, bien has dicho; en verdad, que «Él es único, que no hay otro más que Él».

³³ Y el amarlo con todo el corazón y con todo el espíritu y con toda la fuerza, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios”.

³⁴ Jesús, viendo que había hablado juiciosamente, le dijo: “Tú no estás lejos del reino de Dios”. Y nadie osó más proponerle cuestiones.

Cristo Hijo y Señor de David

³⁵ Entonces, Jesús, tomando la palabra, enseñaba en el Templo diciendo: “¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?¹

1. 35 ss. Cf. Mt. 22, 41-45; Lc. 20, 41-44; Sal. 109, 1 y nota. Jesús establece aquí, en forma intergiversable, el origen davídico de este célebre Salmo, que tantos han puesto en duda.

³⁶ Porque David mismo dijo (inspirado) por el Espíritu Santo: «El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga Yo a tus enemigos por tarima de tus pies».

³⁷ Si David mismo lo llama «Señor», ¿cómo puede entonces ser su hijo?” Y la gente numerosa lo escuchaba con placer.

Guardaos de los escribas

³⁸ Dijo también en su enseñanza: “Guardaos de los escribas, que se complacen en andar con largos vestidos, en ser saludados en las plazas públicas¹,

1. 38. Los escribas o intérpretes de la Ley pertenecían en su gran mayoría a la secta de los fariseos y gozaban de gran prestigio ante el pueblo ignaro que confiaba en ellos (véase la expresión de Jesús en Mt. 9, 36). El hecho de que distinguían 613 mandamientos, 248 preceptos y 365 prohibiciones nos da idea de su interpretación de la Ley. Cf. 7, 4 y nota; Mt. 23, 1 ss.; Lc. 11, 43; 20, 45 ss.

³⁹ en ocupar los primeros sitiales en las sinagogas y los primeros puestos en los convites,

⁴⁰ y que devoran las casas de las viudas, y afectan hacer largas oraciones. Estos recibirán mayor castigo”.

La ofrenda de la viuda

⁴¹ Estando Jesús sentado frente al arca de las ofrendas, miraba a la muchedumbre que echaba monedas en el arca, y numerosos ricos echaban mucho.

⁴² Vino también una pobre viuda que echó dos moneditas, esto es un cuarto de as¹.

1. 42. Un cuarto de as: un centavo. Cf. Lc. 21, 1-4.

⁴³ Entonces llamó a sus discípulos y les dijo: “En verdad, os digo, esta pobre viuda ha echado más que todos los que echaron en el arca¹.

1. 43. Palabra magnífica del Señor. Dios no mira la cantidad de la limosna sino el corazón del donante. Cf. 2 Co. 9, 7 ss. “No busco lo vuestro: os busco a vosotros” (2 Co. 12, 14).

⁴⁴ Porque todos los otros echaron de lo que les sobraba, pero esta ha echado de su propia indigencia todo lo que tenía, todo su sustento”.