^{1 1} Wenn ihr euch doch von mir ein wenig Torheit (Unverstand) gefallen lassen würdet! Aber ihr lasst es euch auch von mir gefallen.

1. [Status: Ungeprüft]

² Ich bemühe mich nämlich um euch im Eifer Gottes, denn ich gab euch einem Mann als reine (keusche) Jungfrau zur Ehe, indem ich euch Christus darbrachte¹ (zur Verfügung stellte).

1. I.S.v.:Ein Opfer darbringen-

³ Ich fürchte aber, dass vielleicht, wie die Schlange in ihrer Verschlagenheit Eva verführte, eure Gedanken beschädigt wurden von der Schlichtheit und Reinheit in Christus.

⁴ Wenn nämlich einer kommt und¹ einen anderen Jesus predigt (verkündigt), den wir nicht gepredigt (verkündigt) haben, oder ihr einen anderen Geist empfangt, den ihr nicht empfingt, oder ein anderes Evangelium, das ihr nicht bekamt, lasst ihr euch das gern gefallen.

1. Ptz. coni., beiordnend aufgelöst.

⁵ Ich finde (bin der Meinung, halte dafür) nämlich, ich bin nicht geringer als die Überapostel¹.

1. Offenbar sind in Paulus' Abwesenheit in Korinth Apostel aufgetreten, die sich besonderer Fähigkeiten gerühmt haben, wie Paulus im Folgenden ausgführt. Der Begriff "Überapostel" ist ironisch gemeint.

⁶ Bin ich auch ein Laie der Rede¹, so doch keiner der Erkenntnis, sondern wir zeigen uns euch ganz (gänzlich).

1. Auf die Redekunst (Rhetorik) wurde in der Antike großen Wert gelegt. Paulus wird vorgeworfen, gut formulieren zu können, aber ein miserabler Redner zu sein, vgl. 2.Korinther 10,10.

⁷ Oder tat ich Unrecht (eine Sünde), als¹ ich mich selbst erniedrigte, damit ihr erhöht würdet, weil ich euch unentgeltlich das Evangelium Gottes verkündigte?

1. Ptz. coni., temporal aufgelöst.

⁸ Andere Gemeinden habe ich beraubt, indem¹ ich [von ihnen] Lohn für meinen Dienst an euch empfing,

1. Ptz. coni., modal aufgelöst.

⁹ und während¹ ich bei euch war und Mangel litt, fiel ich niemandem zur Last. Meinem Mangel halfen nämlich die Brüder ab, die² aus Makedonien kamen, und insgesamt habe ich darauf geachtet, euch nicht zu beschweren, und werde auch [zukünftig] darauf achten.

1. Ptz. coni., temporal aufgelöst.
2. Ptz. coni., relativisch aufgelöst.

¹⁰ Die Wahrheit Christi ist in mir:¹ Dieser mein Ruhm soll in der {Gegend von} Achaia nicht zum Schweigen gebracht werden.

1. Andere Übersetzungen (Luther 2017, NGÜ) fassen diesen Satz als Schwurformel auf: "So gewiss die Wahrheit Christi in mir ist"

¹¹ Weshalb? Weil ich euch nicht liebe? Gott weiß es.

¹² Was ich aber tue und weiterhin vorhabe zu tun, [tue ich], um denen die Gelegenheit zu nehmen, die Gelegenheit suchen¹, dass sie sich der selben Dinge rühmen [können] wie wir.

1. Wörtl.: wollen.

¹³ Denn diese [sind] Lügenapostel, hinterlistige Agenten¹, die² sich als Apostel Christi verkleidet (verwandelt) haben.

1. Wörtl.:Arbeiter. Griech. ergazo heißt arbeiten, lat. agere, daher: Agent.
2. Ptz. coni., relativisch aufgelöst.

¹⁴ Und [das ist] kein Wunder. Denn der Satan selbst verkleidet (verwandelt) sich als Engel des Lichts.

¹⁵ Es ist also nichts Besonderes, wenn auch seine Diener sich verkleiden als (verwandeln zu) Diener der Gerechtigkeit. Ihr Ende wird ihren Werken entsprechen.

¹⁶ Ich sage es noch einmal, niemand halte mich für töricht! Wenn aber doch, nehmt mich auch als Toren (Narren) an, damit ich mich auch ein wenig rühme.

¹⁷ Was ich [jetzt] sage, sage ich nicht dem Herrn gemäß¹, sondern wie aus Unverstand (in Torheit), durch diesen (in diesem) Zustand (Lage) des Rühmens.

1. Also etwa: Wie es sich für einen Christen gehören würde.

¹⁸ Da sich viele ihrer Leistungen rühmen¹, will ich mich auch rühmen.

1. Im Text steht kata sarka, wörtl.: "nach dem Fleisch". sarx ist bei Paulus das Menschliche im Gegensatz zum Göttlichen, das er pneuma, Geist, nennt. Es geht hier also um das, wessen sich ein Mensch rühmen könnte - die Vorzüge, oder eben die "Leistungen", wie der folgende Peristasenkatalog zeigt.

¹⁹ Ihr Klugen (ihr, die ihr klug seid)¹ lasst euch ja gern die Torheit gefallen,

1. Die Anrede "Kluge" ist ironisch gemeint.

²⁰ denn ihr lasst euch gefallen, wenn jemand euch knechtet, wenn jemand euch kahl frisst¹, wenn jemand nimmt, wenn jemand sich auflehnt, wenn jemand euch ins Gesicht schlägt.

1. I.S.d. Aneignung von Besitz.

²¹ Zu meiner Schande muss ich gestehen, dazu waren wir zu schwach. Wenn aber jemand kühn ist - ich rede töricht - ich bin auch kühn!

²² Sie sind Hebräer? Ich auch! Sie sind Israeliten? Ich auch! Sie sind Nachkommen Abrahams? Ich auch!

²³ Sie sind Diener (Diakone) Christi? - ich rede wie ein Wahnsinniger - ich noch mehr! Ich habe mehr Mühen auf mich genommen¹, war öfter im Gefängnis², habe unzählige Schläge erhalten³, bin vielfach in Todesgefahr gewesen.

1. Wörtlich: An Mühen mehr.
2. Wörtl.: in Gefängnissen mehr.
3. Wörtl.: an Schlägen übermäßig.

²⁴ Von den Juden habe ich fünfmal 40 weniger einen¹ erhalten,

1. Es handelt sich um die Prügelstrafe, und zwar lt. 5.Mose 25,3 um die Höchststrafe: Erlaubt waren max. 40 Schläge; üblich war, einen Schlag weniger zu verabreichen, vgl. Ebner S. 134.

²⁵ dreimal wurde ich ausgepeitscht¹, einmal gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, einen Tag und eine Nacht trieb ich auf dem Meer.

1. D.i. die verberatio durch die römischen Behörden, die von den Liktoren mit deren Rutenbündel (fasces) ausgeführt wurde.

²⁶ Auf Reisen war ich oft in Gefahr durch Flüsse, in Gefahr durch Räuber, in Gefahr durch Volksgenossen, in Gefahr durch die Heiden (Völker), in Gefahr in den Städten, in Gefahr in der Wüste, in Gefahr auf dem Meer, in Gefahr durch falsche Brüder,

²⁷ Mühe und Plage, viele Nächte durchwacht¹, durch Hunger und Durst, oft gefastet, durch Kälte und Nacktheit.

1. Wörtl.: Oft in durchwachten Nächten; dabei könnte es sich um bewussten Verzicht auf Schlaf handeln, meint Ebner S. 148f.

²⁸ Abgesehen von dem, was ich unerwähnt¹ [lasse], der tägliche Andrang zu mir, die Sorge um alle Gemeinden.

1. Wörtl.:draußen

²⁹ Wer ist schwach, und ich bin es nicht? Wer fällt ab, und ich brenne nicht¹?

1. Gemeint ist:Vor Mitgefühl brennen.

³⁰ Wenn gerühmt werden muss, will ich mich meiner Schwachheit rühmen.

³¹ Gott, der Vater des Herrn Jesus Christus, der gelobt sei in Ewigkeit, weiß, dass ich nicht lüge.

³² In Damaskus bewachte der Statthalter (Ethnarch) des Königs Aretas die Stadt der Damaszener, um mich zu verhaften,

³³ aber ich wurde durch ein Fenster in einem Korb von der Mauer herabgelassen und entkam seinen Händen.