¹ Alors Jésus fut emmené dans le désert par l'Esprit pour être tenté par le diable.

² Et après qu'il eut jeûné pendant quarante jours et quarante nuits, il finit par avoir faim.

³ Et, s'étant approché, le tentateur lui dit : « Si tu es fils de Dieu, dis que ces pierres-ci deviennent des pains. »

⁴ Mais il répliqua : « Il est écrit : Ce n'est pas de pain seulement que l'homme vivra, mais de toute parole sortie de la bouche de Dieu¹. »

1. Deut.8.3

⁵ Alors le diable le transporte dans la ville sainte¹, et il le posa sur l'aile du temple²,

1. L'une des épithètes par lesquelles on désignait la ville de Jérusalem. On la trouve employée déjà dans Esaïe.48.2 ; et il est expressément parlé dans Néhémie.11.1, de « Jérusalem la ville sainte. »
2. Le temple, c'est tout l'ensemble des bâtiments, cours, parvis, portiques, consacrés, sur le mont Morijah dans la partie orientale de Jérusalem, au culte de Dieu. L'aile dont il est ici question, est un édifice qui se détachait de la masse des autres constructions, et dans lequel il faut voir probablement le portique royal, construit au sud-est du temple sur une espèce de promontoire qui faisait saillie dans la vallée du Cédron ; le toit en terrasse de ce portique dominait ainsi à droite et à gauche les flancs abrupts de cette profonde vallée.

⁶ et il lui dit : « Si tu es fils de Dieu, jette-toi en bas ; en effet, il est écrit : Car Il donnera pour toi des ordres à Ses anges, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre¹. »

1. Psaume.91.11-12

⁷ Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu¹. »

1. Deut.6.16

⁸ Le diable le transporte derechef sur une montagne fort élevée, et il lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire,

⁹ et il lui dit : « Je te donnerai tout cela, si, te prosternant, tu m'adores. »

¹⁰ Alors Jésus lui dit : « Va-t-en, Satan, car il est écrit : C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et c'est à Lui seul que tu rendras un culte¹. »

1. Deut.6.13

¹¹ Alors le diable le quitte, et voici, des anges s'approchèrent, et ils le servaient.

¹² Or, ayant appris que Jean avait été livré¹, il regagna la Galilée

1. Jean-Baptiste avait été arrêté sur l'ordre d'Hérode Antipas qui le fit emprisonner comme on le voit plus loin, ch. 10.

¹³ et, ayant quitté Nazara, il vint s'établir à Capharnaoum, qui est située au bord de la mer¹, sur les confins de Zabulon et de Nephthalim ; —

1. La ville de Capharnaoum était située sur la côte occidentale de la mer de Galilée, dite aussi mer de Tibériade et lac de Génésareth, au nord-est de la Palestine.

¹⁴ afin que fût accompli ce dont il a été parlé par l'entremise d'Ésaïe le prophète lorsqu'il dit :

¹⁵ « Terre de Zabulon, et terre de Nephthalim, sur le chemin de la mer, au delà du Jourdain, dans la Galilée des Gentils !

¹⁶ Le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans le pays et l'ombre de la mort, une lumière s'est levée pour eux¹. »

1. Esaïe.8.23 à 9.1 Hébreu : Comme les premiers temps ont couvert d'opprobre la terre de Zébulon et la terre de Nephthali, ainsi les derniers couvriront de gloire le chemin de la mer, par delà le Jourdain, le territoire (en hébreu guelil) des Gentils. Le peuple qui marche dans les ténèbres voit une grande lumière ; ceux qui sont assis dans la terre de l'ombre de la mort, une lumière a brillé sur eux. LXX : Bois d'abord ceci ; fais vite ô pays de Zabulon, ô terre de Nephthalim, ainsi que les autres de la côte et de par delà le Jourdain, Galilée des Gentils ! O peuple qui marches dans les ténèbres, voyez une grande lumière ! O vous qui habitez dans le pays ombre de la mort, une lumière brillera sur vous !

¹⁷ C'est de ce moment que Jésus commença à prêcher, et à dire : « Repentez-vous, car le royaume des cieux s'approche. »

¹⁸ Or, en se promenant le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient un filet dans la mer, car ils étaient pêcheurs,

¹⁹ et il leur dit : « Venez après moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. »

²⁰ Et eux, ayant aussitôt quitté les filets, le suivirent.

²¹ Et ayant de là continué sa route, il vit deux autres frères, Jacques fils de Zébédée et Jean son frère, qui, dans leur barque avec Zébédée leur père, arrangeaient leurs filets, et il les appela.

²² Et eux, ayant aussitôt quitté la barque et leur père, le suivirent.

²³ Et il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues¹, et prêchant l'évangile² du royaume, et guérissant toute espèce de maladies et d'infirmités parmi le peuple.

1. Les synagogues juives étaient des lieux de réunion religieuse, où, chaque sabbat et les jours de fêtes, les Juifs s'assemblaient pour entendre la lecture et l'explication de l'Ancien Testament et pour adresser en commun des prières à Dieu.
2. Le mot grec evaggelion, sur lequel est formé celui d'évangile, signifie proprement une bonne, une réjouissante nouvelle ; mais il a pris dès l'origine, dans la langue chrétienne, un sens spécial, et il désigne par excellence la proclamation de la nouvelle économie religieuse qu'a instituée Jésus-Christ.

²⁴ Et sa renommée se répandit dans toute la Syrie¹ ; et on lui amena tous les infirmes, atteints de diverses maladies et de diverses souffrances, démoniaques, et lunatiques, et paralytiques ; et il les guérit.

1. La Syrie, c'était la province romaine de ce nom, comprenant le pays situé au nord de la Palestine, entre la mer Méditerranée, le mont Taurus, l'Euphrate et le désert.

²⁵ Et une foule nombreuse, venue de la Galilée, et de la Décapole¹, et de Jérusalem, et de Judée, et de par delà le Jourdain², le suivit.

1. La Décapole, ainsi nommée de la réunion dans son territoire de dix villes sur les noms desquelles on n'est pas d'accord, était un district situé au sud et à l'est de la mer de Galilée, sur la rive gauche du Jourdain, et habité en grande partie par une population païenne.
2. Le pays au delà du Jourdain, c'est la Pérée, une des divisions de la Palestine à cette époque.