¹ Et étant monté dans une barque, il passa sur l'autre rive, et il vint dans sa propre ville.

² Et voici, on lui amenait un paralytique couché sur un lit, et Jésus ayant vu leur foi dit au paralytique : « Courage ! mon enfant, tes péchés sont pardonnes. »

³ Et voici, quelques-uns des scribes dirent en eux-mêmes : « Cet homme blasphème. »

⁴ Et Jésus connaissant leurs pensées dit : « Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ?

⁵ Car lequel est le plus facile, de dire : Tes péchés sont pardonnés ; ou de dire : Lève-toi et marche ?

⁶ Or, pour que vous sachiez que le fils de l'homme a sur la terre l'autorité de pardonner les péchés…. Lève-toi, » dit-il alors au paralytique, « prends ton lit et va-t-en dans ta maison. »

⁷ Et s'étant levé, il s'en alla dans sa maison ;

⁸ ce que la foule ayant vu elle fut effrayée, et elle glorifia Dieu qui avait donné une telle autorité aux hommes.

⁹ Et s'éloignant de là Jésus vit un homme assis au bureau des péages, appelé Matthieu, et il lui dit : « Suis-moi ! » Et s'étant levé il le suivit.

¹⁰ Et il advint, comme il était à table dans la maison, que, voici, beaucoup de publicains et de pécheurs survinrent, qui s'attablaient avec Jésus et ses disciples ;

¹¹ ce que les pharisiens ayant vu, ils disaient à ses disciples : « Pourquoi est-ce avec les publicains et les pécheurs, que mange votre maître ? »

¹² Ce que lui ayant ouï, il dit : « Ce ne sont pas les valides qui ont besoin du médecin, mais les mal portants.

¹³ Mais allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice¹ ; car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

1. Osée.6.6 Hébreu : Car c'est la piété que J'aime et non le sacrifice. LXX : C'est pourquoi Je veux la miséricorde plutôt que le sacrifice.

¹⁴ Alors les disciples de Jean s'approchent de lui, en disant : « Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point ? »

¹⁵ Et Jésus leur dit : « Est-ce que les fils de la chambre nuptiale¹ peuvent être dans le deuil tant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.

1. Cette expression désigne les amis de l'époux chargés de l'accompagner au domicile de l'épouse et de la ramener avec lui dans la demeure conjugale.

¹⁶ Personne ne met une pièce d'étoffe écrue à un vieil habit, car ce rapiécetage enlève une partie de l'habit, et il en résulte une déchirure pire.

¹⁷ On ne met pas non plus du vin nouveau dans des outres vieilles, autrement les outres se rompent, et le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met du vin nouveau dans des outres neuves, et ils se conservent réciproquement. »

¹⁸ Pendant qu'il leur parlait ainsi, voici, un chef¹ s'étant approché l'adorait, en disant : « Ma fille vient de trépasser, mais viens poser ta main sur elle, et elle vivra. »

1. C'était probablement un chef de synagogue, celui qui, dans les réunions religieuses des Juifs, était chargé de présider l'assemblée ; à moins que ce ne fût un magistrat municipal exerçant dans quelque localité de la Palestine des fonctions analogues à celles des maires d'aujourd'hui.

¹⁹ Et Jésus s'étant levé le suivit, ainsi que ses disciples.

²⁰ Et voici, une femme, atteinte d'une perte de sang depuis douze ans, s'étant approchée par derrière toucha la frange de son manteau,

²¹ car elle disait en elle-même : « Si seulement je touche son manteau, je serai guérie. »

²² Mais Jésus s'étant retourné et l'ayant vue, dit : « Courage ! ma fille, ta foi t'a guérie. » Et dès ce moment-là cette femme fut guérie.

²³ Et Jésus étant arrivé dans la maison du chef, et ayant vu les joueurs de flûte et la foule bruyante¹, disait :

1. C'était l'usage, dans l'antiquité, de faire venir aux funérailles des musiciens et des pleureuses de profession.

²⁴ « Retirez-vous, car la petite fille n'est pas morte, mais elle dort. » Et ils se moquaient de lui.

²⁵ Mais, lorsque la foule eut été chassée, il entra, prit sa main, et la petite fille se leva.

²⁶ Et cette nouvelle se répandit dans toute cette contrée-là.

²⁷ Et comme Jésus s'éloignait de là, deux aveugles le suivirent, qui s'écriaient : « Aie pitié de nous, fils de David¹ ! »

1. Dans la bouche des Juifs l'expression Fils de David désignait le Messie, auquel ce titre était attribué par excellence, en raison des passages de l'Ancien Testament où il est dit, en parlant des temps messianiques, que « les enfants d'Israël chercheront et serviront l'Éternel leur Dieu et David leur roi qui leur sera suscité par l'Éternel » Jérémie.30.9 ; Osée.3.5 ; que « l'Éternel sera leur Dieu et son serviteur David leur prince et leur roi » Ézéchiel.34.24 ; 37.23). Cette attribution résulte en outre de l'interprétation donnée par l'exégèse contemporaine au passage Ésaïe.11.1, où il est dit : « Il sort un rameau de la souche d'Isaï et un rejeton pousse de ses racines, » ce qui était expliqué ainsi : « Le roi surgira des fils d'Isaï et l'Oint (le Messie) s'élèvera du milieu de ses descendants. » Jérémie d'ailleurs avait déjà indiqué cette interprétation en disant (Jér.23.5 ; 33.15) : « Je susciterai à David un juste rejeton ; il régnera en roi. » Isaï était le père de David.

²⁸ Et lorsqu'il fut arrivé dans la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? » Ils lui disent : « Oui, Seigneur ! »

²⁹ Alors il toucha leurs yeux, en disant : « Qu'il vous soit fait selon votre foi. »

³⁰ Et leurs yeux furent ouverts, et Jésus les tança vertement en disant : « Prenez garde que personne ne le sache. »

³¹ Mais, après qu'ils furent sortis, ils répandirent sa renommée dans toute cette contrée-là.

³² Or, comme ils sortaient, voici, on lui amena un démoniaque muet ;

³³ et le démon ayant été chassé, le muet parla, et la foule étonnée disait : « Jamais chose semblable ne s'est vue en Israël. »

³⁴ Mais les pharisiens disaient : « C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. »

³⁵ Et Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant l'évangile du royaume, et guérissant toute espèce de maladies et d'infirmités.

³⁶ Or, en voyant la foule, il fut ému de compassion envers elle, parce qu'elle était lasse et abattue, comme des brebis qui n'ont pas de berger.

³⁷ Alors il dit à ses disciples : « La moisson est considérable, il est vrai, mais les ouvriers sont en petit nombre ;

³⁸ priez donc le maître de la moisson, afin qu'il envoie des ouvriers dans Sa moisson. »