¹ C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui t'ériges en juge, car en jugeant les autres tu te condamnes toi-même ; puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.

² Or nous savons que le jugement de Dieu atteint infailliblement ceux qui commettent de telles choses.

³ Mais penses-tu, ô homme, toi qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui toi-même les pratiques, que tu échapperas pour ton compte au jugement de Dieu ?

⁴ Ou bien méprises-tu la richesse de Sa bonté, et Sa patience, et Sa longanimité, ignorant que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

⁵ Mais, avec ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses une provision de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,

⁶ qui rendra à chacun selon ses œuvres :

⁷ d'un côté, la vie éternelle, à ceux qui cherchent, en persévérant dans les bonnes œuvres, la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité ;

⁸ mais pour les hommes d'intrigue, et qui, désobéissant à la vérité, obéissent à l'injustice, la colère et le courroux.

⁹ Angoisse et tribulation pour l'âme de tout homme qui perpètre le mal, du Juif premièrement, puis du Grec !

¹⁰ Mais gloire, honneur et paix pour quiconque accomplit le bien, pour le Juif d'abord, puis pour le Grec !

¹¹ Car il n'y a pas devant Dieu d'acception de personnes.

¹² En effet, tous ceux qui ont péché sans la loi, périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi, seront jugés par la loi.

¹³ Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui pratiquent la loi qui seront justifiés.

¹⁴ En effet, quand les Gentils, qui n'ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ces hommes-là qui n'ont pas la loi se servent de loi à eux-mêmes,

¹⁵ et montrent ainsi que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs ; leur propre conscience joignant son témoignage, et leurs pensées les accusant ou les excusant aussi tour à tour,

¹⁶ dans la journée où, selon mon évangile, Dieu doit juger par Christ-Jésus ce que cachent les hommes.

¹⁷ Mais si toi, tu portes le nom de Juif ; si tu te reposes sur la loi ; si tu t'enorgueillis de Dieu ;

¹⁸ si tu connais Sa volonté ; si, instruit par la loi, tu approuves ce qui est excellent ;

¹⁹ si tu as la confiance d'être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

²⁰ l'instituteur des insensés, le docteur des ignorants, possédant dans la loi le type de la science et de la vérité…

²¹ toi donc qui instruis les autres, comment ne t'instruis-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu'on ne doit pas dérober, tu dérobes !

²² Toi qui dis qu'on ne doit pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu pilles les temples !

²³ Toi qui t'enorgueillis de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !

²⁴ Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils¹, » comme il est écrit.

1. Citation de l'Ancien Testament, Ésaïe.52.5 ; Hébreu : Et tout le jour Mon nom est honni. Septante : A cause de vous Mon nom est constamment blasphémé parmi les nations.

²⁵ En effet, si la circoncision est utile dans le cas où tu pratiques la loi, au contraire quand tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

²⁶ Si donc l'incirconcis observe les décrets de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ?

²⁷ Et l'incirconcision naturelle qui accomplit la loi ne te jugera-t-elle pas, toi qui, tout en possédant la lettre et la circoncision, transgresses la loi ?

²⁸ Car ce n'est pas celui qui se montre tel extérieurement, qui est Juif, et ce n'est pas non plus la circoncision extérieure dans la chair, qui est la circoncision ;

²⁹ mais c'est celui qui l'est intérieurement, qui est Juif, et la circoncision du cœur se fait par l'esprit et non selon la lettre ; ce qui mérite une louange qui ne vient pas des hommes, mais de Dieu.