Das gerechte Gericht Gottes

¹ Darum bist du unentschuldbar, oh Mensch – jeder, der richtet! Denn worin¹ du den anderen richtest, verurteilst du dich selbst, weil du, der du richtest, dasselbe tust.

1. O „womit“

² Wir wissen aber, dass das Gericht Gottes gemäß der Wahrheit gegen die ist, die solches tun.

³ Meinst du nun Folgendes, oh Mensch, der du richtest, die solches tun, und es [ebenfalls] tust: dass du dem Gericht Gottes entkommen wirst?

⁴ Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Geduld und Langmut, weil du nicht weißt¹, dass dich die Güte Gottes zur Buße führt?

1. O „erkennst“

⁵ Aber wegen deiner Sturheit¹ und deines unbußfertigen Herzens sammelst du dir selbst Zorn an, [der dich trifft] am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes,

1. O „Dickköpfigkeit“

⁶ der einem jeden nach seinen Werken vergelten wird:

⁷ einerseits denen, die mit der Beharrlichkeit eines guten Werks Herrlichkeit und Ehre und Unvergänglichkeit suchen, ewiges Leben;

⁸ andererseits denen, die aus Selbstsucht [handeln] und der Wahrheit nicht gehorsam sind, aber der Ungerechtigkeit gehorsam sind, Zorn und Wut¹.

1. D.h. dem Zorn Gottes über Sünde (vgl. Röm 1,18)

⁹ Bedrängnis und Angst auf die Seele jedes Menschen¹, der das Schlechte bewirkt, eines Judäers zuerst und dann eines Griechen,

1. W „jede Seele eines Menschen“

¹⁰ aber Herrlichkeit und Ehre und Frieden jedem, der das Gute bewirkt, einem Judäer zuerst und dann einem Griechen.

¹¹ Es gibt nämlich keine Parteilichkeit bei Gott.

Gottes Gericht und Gesetz

¹² Denn alle, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne Gesetz umkommen, und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden.

¹³ Denn nicht die Hörer des Gesetzes [sind] gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.

¹⁴ Denn wann immer Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus die [Dinge] des Gesetzes ausüben, dann sind sie, obwohl sie das Gesetz nicht haben, sich selbst das Gesetz.

¹⁵ Sie beweisen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben [ist], indem ihr Gewissen es bestätigt und ihre Gedanken sich abwechselnd¹ anklagen oder auch entschuldigen,

1. E „untereinander“

¹⁶ an dem Tag¹, wo Gott das Verborgene der Menschen durch Christus Jesus richtet, gemäß meiner guten Nachricht.

1. Manche betrachten Vv. 14-15 als Einschub und führen hier den Gedanken aus V. 13 fort: „Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt ... an dem Tag, wo“

¹⁷ Aber wenn du dich Judäer nennst und dich auf das Gesetz verlässt und dich in Gott rühmst

¹⁸ und den Willen kennst und die entscheidenden [Dinge] bejahst, da du aus dem Gesetz unterrichtet wirst,

¹⁹ und du dich getraust, ein Wegführer der Blinden zu sein, ein Licht für die in Finsternis,

²⁰ ein Erzieher der Törichten, ein Lehrer der Unmündigen, weil du die Verkörperung der Erkenntnis und der Wahrheit im Gesetz hast …

²¹ Der du also einen anderen lehrst, lehrst dich selbst nicht? Der du predigst, nicht zu stehlen, stiehlst?

²² Der du sagst, nicht ehezubrechen, begehst Ehebruch? Der du die Götzen verabscheust, begehst Tempelraub?

²³ Der du dich im Gesetz rühmst, entehrst Gott durch die Übertretung des Gesetzes!

²⁴ Denn „der Name Gottes wird euretwegen unter den Nationen in Verruf gebracht“,¹ wie es geschrieben steht.

1. Jes 52,5; vgl. Ez 36,20-23 (LXX)

²⁵ Denn eine Beschneidung nützt zwar, wenn du das Gesetz tust, aber wenn du ein Übertreter des Gesetzes bist, dann ist deine Beschneidung eine Unbeschnittenheit geworden.

²⁶ Wenn also die Unbeschnittenheit die Rechtsforderungen des Gesetzes befolgt, wird nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung angerechnet werden?

²⁷ Und das von Natur aus Unbeschnittensein, das das Gesetz erfüllt, wird dich richten, der [du] trotz Buchstabe und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes [bist].

²⁸ Es zählt¹ nämlich nicht der Judäer im Sichtbaren, auch nicht die Beschneidung am Fleisch im Sichtbaren,

1. E „ist“

²⁹ sondern der Judäer im Verborgenen und eine Beschneidung des Herzens – durch den Geist, nicht den Buchstaben. Sein Lob [stammt] nicht von Menschen, sondern von Gott.