Gottes Souveränität

¹ Ich sage die Wahrheit in Christus – ich lüge nicht, das bestätigt mir mein Gewissen durch den heiligen Geist –,

² dass ich großen Kummer und unendlichen Schmerz in meinem Herzen empfinde¹.

1. W „mir ... ist“

³ Denn ich wünschte, ich selbst würde von Christus verflucht sein für meine Geschwister, meine Verwandten dem Fleisch nach,

⁴ welche Israeliten sind, denen die Kindschaft¹ und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung und der Gottesdienst und die Verheißungen [gelten];

1. vgl. Röm 8,15

⁵ zu ihnen [gehören] die Vorfahren¹ und von ihnen [stammt] (‹menschlich gesehen›²) der Gesalbte³, der Gott über allem ist, ‹für immer›⁴ gepriesen! Amen⁵.

1. E „Väter“
2. W „dem Fleisch nach“
3. Gr. christos
4. W „bis in die Zeitalter“
5. „Amen“ (aram.) bekräftigt das zuvor Gesagte

⁶ [Es ist] aber nicht so, dass das Wort Gottes hinfällig geworden ist. Denn nicht alle, die von Israel [abstammen], die [sind] Israel!

⁷ Auch nicht, dass sie als Abrahams Nachkommenschaft¹ alle Kinder sind, sondern: „Durch Isaak wird dir eine Nachkommenschaft benannt werden.“²

1. E „Same“; so auch später und Vv. 8.29
2. 1Mo 21,12

⁸ Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches [sind] diese Kinder Gottes, sondern [nur] die Kinder der Verheißung werden zur Nachkommenschaft gerechnet.

⁹ Folgendes [ist] nämlich die Aussage der Verheißung: „Zu dieser Zeit werde ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.“¹

1. 1Mo 18,10.14

¹⁰ Aber nicht nur [sie], sondern auch Rebekka, als sie von einem ‹schwanger war›¹, unserem Vater Isaak;

1. I „hatte einen (Samen)erguss“

¹¹ denn obwohl [sie]¹ noch nicht geboren waren und weder etwas Gutes noch Schlechtes getan hatten – damit das der Erwählung entsprechende Vorhaben Gottes bleibt,

1. D.h. Rebekkas Kinder Jakob und Esau

¹² nicht aus Werken, sondern aus dem, der beruft –, wurde zu ihr gesagt: „Der Ältere wird dem Jüngeren dienen“,¹

1. 1Mo 25,23

¹³ wie geschrieben steht: „Jakob habe ich geliebt, Esau aber habe ich gehasst.“¹

1. Mal 1,2-3

¹⁴ Was sollen wir also sagen? [Besteht] etwa Ungerechtigkeit bei Gott? Keineswegs¹!

1. W „es möge nicht sein/geschehen!“

¹⁵ Denn zu Mose sagt er: „Ich werde verschonen, wen auch immer ich verschone, und ich werde barmherzig sein, wem auch immer ich barmherzig bin.“

¹⁶ Folglich [hängt es] also nicht an dem, der will, noch an dem, der läuft, sondern an Gott, der verschont.

¹⁷ Denn die Schrift sagt zu Pharao: „Zu eben diesem [Zweck] habe ich dich erweckt, damit ich meine Kraft an dir erweise und damit mein Name auf der ganzen Erde verkündet wird.“¹

1. 2Mo 9,16

¹⁸ Folglich verschont er also, wen er will, und verhärtet er, wen er will.

¹⁹ Du wirst mir nun sagen: „Warum tadelt er dann noch? Wer hat denn seinem Willen widerstanden?“

²⁰ Oh Mensch, im Gegenteil: Wer bist du, der du Gott widersprichst? Wird etwa das Gebilde zu dem Bildenden sagen: „Warum hast du mich so gemacht?“

²¹ Oder hat nicht der Töpfer Vollmacht über den Ton, um aus demselben Klumpen das eine Gefäß zur Ehre, das andere zur Unehre zu machen?

²² Aber wenn Gott, obwohl er [seinen] Zorn erweisen und seine Kraft bekannt machen will, mit großer Geduld die Gefäße des Zorns ertragen hat, die zum Verderben vorbereitet sind,

²³ und zwar um den Reichtum seiner Herrlichkeit über Gefäße des Erbarmens bekannt zu machen, die er zuvor zur Herrlichkeit vorbereitet hat …

²⁴ uns, die er auch gerufen hat, nicht nur von den Judäern, sondern auch von den Heiden,

²⁵ wie es auch in Hosea heißt: „Ich werde den, der nicht mein Volk [ist], ‚Mein Volk‘ nennen, und diejenige, die nicht geliebt ist, ‚Geliebte‘.“¹

1. Hos 2,25

²⁶ „Und es wird sein an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: ‚Ihr [seid] nicht mein Volk‘, dort werden sie ‚Söhne des lebendigen Gottes‘ genannt werden.“¹

1. Hos 2,1

²⁷ Und Jesaja ruft hinsichtlich Israel: „Wenn die Zahl der Söhne Israels wie der Sand des Meeres wäre, wird [doch nur] der Rest gerettet werden;

²⁸ denn indem er [seine] Abrechnung vollendet und abkürzt, wird der Herr sie auf der Erde durchführen.“¹

1. Jes 10,22-23

²⁹ Und wie Jesaja zuvor gesagt hat: „Wenn der Herr Zebaot uns keine Nachkommenschaft übriggelassen hätte, dann wären wir wie Sodom geworden und wären Gomorra gleich geworden.“¹

1. Jes 1,9

³⁰ Was sollen wir also sagen? Dass die Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit streben, Gerechtigkeit erlangt haben, eine Gerechtigkeit aber, die aus Glauben [ist].

³¹ Israel hingegen, das nach dem Gesetz der Gerechtigkeit strebt, ist nicht zum Gesetz gelangt.

³² Weshalb? Weil [es] nicht aus Glauben [geschah], sondern wie aus Werken! Sie haben sich an dem Stein des Anstoßes gestoßen,

³³ wie geschrieben steht: „Siehe!, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses, und wer auf ihn vertraut, wird nicht enttäuscht werden.“¹

1. Jes 28,16; 8,14