¹ C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses.

² Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.

³ Et penses-tu , ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

⁴ Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?

⁵ Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation  du juste jugement de Dieu,

⁶ qui rendra à chacun selon ses œuvres :

⁷  à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres , cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité¹, – la vie éternelle ;

1. incorruptibilité, non pas immortalité.

⁸ mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent  à la vérité, et obéissent à l’iniquité¹, – la colère et l’indignation ;

1. ailleurs : injustice.

⁹ tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ;

¹⁰ mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ;

¹¹ car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu.

¹² Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi

¹³ (car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ;

¹⁴ car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes,

¹⁵ et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite¹ dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant),

1. c’est l’œuvre qui est écrite, non pas la loi.

¹⁶ [seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.

¹⁷ Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu,

¹⁸ et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la loi,

¹⁹ et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,

²⁰ instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître¹ de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ;

1. ailleurs : docteur.

²¹ toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ?

²² Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ?

²³ Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ?

²⁴ Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit¹.

1. comp. Ésaïe 52. 5 et Ézéchiel 36. 20-23.

²⁵ Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision.

²⁶ Si donc l’incirconcision garde les exigences¹ de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ;

1. ce que demande la juste volonté de Dieu ; ou : un acte juste répondant à ce qu’il exige.

²⁷ et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision¹, es transgresseur de [la] loi ?

1. propr. : avec lettre et circoncision.

²⁸ Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au-dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au-dehors dans la chair ;

²⁹ mais celui-là est Juif qui l’est  au-dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.