Nicht Sklaven, sondern Söhne und Erben

¹ Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, unterscheidet er sich in nichts von einem Sklaven, obwohl er Herr von allem ist,

² sondern er steht¹ unter Vormündern und Verwaltern bis zum festgelegten Zeitpunkt des Vaters.

1. E „ist“

³ So waren auch wir, als wir unmündig waren, unter den Elementen der Welt versklavt.

⁴ Aber als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren¹ von einer Frau, geboren unter das Gesetz,

1. W „geworden“; so auch im Folgenden

⁵ um loszukaufen, die unter dem Gesetz [sind], damit wir die Sohnschaft¹ erhalten.

1. vgl. Röm 8,15

⁶ Weil ihr nun Söhne¹ seid, hat Gott den Geist seines Sohnes ausgesandt in unsere Herzen, der² ruft: „Abba³, Vater!“

1. O „Kinder“; wegen des Bezugs zum „Sohn Gottes“ wird die Übersetzung „Söhne“ bevorzugt
2. D.h. der Geist
3. „Abba“ (aram.) ist eine Koseform der Anrede „Vater“

⁷ Darum bist du nicht länger ein Sklave, sondern ein Sohn; und wenn [du] ein Sohn [bist], dann auch ein Erbe durch Gott¹.

1. T* „Erbe Gottes durch Christus“

Erneut versklavt

⁸ Doch damals, als ihr Gott nicht gekannt habt, habt ihr denen gedient, die von Natur aus keine Götter sind.

⁹ Aber jetzt, nachdem ihr Gott kennengelernt habt (oder vielmehr: nachdem ihr von Gott erkannt worden seid), wieso kehrt ihr wieder zurück zu den schwachen und armseligen Elementen, denen ihr wieder von Neuem dienen wollt?

¹⁰ Ihr schenkt Tagen und Monaten und Jahreszeiten und Jahren Beachtung.

¹¹ Ich fürchte um euch, dass ich mich irgendwie vergeblich abgemüht habe für euch.

¹² Werdet wie ich, denn auch ich [wurde] wie ihr, Geschwister¹ – ich flehe euch an! Ihr habt mir nichts zuleide getan.

1. O „Brüder“

Ein persönlicher Appell

¹³ Ihr wisst aber, dass ich euch die gute Nachricht das erste Mal wegen einer ‹körperlichen Erkrankung›¹ verkündet habe.

1. W „Krankheit des Fleisches“

¹⁴ Und eure Versuchung in meiner Anfälligkeit¹ habt ihr weder verschmäht noch verabscheut, sondern wie einen Boten Gottes habt ihr mich aufgenommen, wie Christus Jesus.

1. W „meinem Fleisch“

¹⁵ Wo [ist] also euer Glück? Denn ich bestätige euch, dass ihr – wenn möglich – eure Augen ausgerissen und mir gegeben hättet.

¹⁶ Bin ich somit euer Feind geworden, weil ich aufrichtig zu euch bin?

¹⁷ Sie eifern nicht in guter Weise um euch, sondern sie wollen euch ausschließen, damit ihr um sie eifert;

¹⁸ aber [es ist] gut, im Guten immer eifrig zu sein, und nicht nur, während ich bei euch anwesend bin.

¹⁹ Meine Kinder, für die ich erneut Geburtswehen habe, bis Christus in euch Gestalt genommen hat:

²⁰ Ich wünschte aber, jetzt bei euch anwesend zu sein und meinen Tonfall zu ändern, weil ich um euch ratlos bin.

Hagar und Sara

²¹ Sagt mir, die ihr unter dem Gesetz sein wollt: Hört ihr das Gesetz nicht?

²² Denn es steht geschrieben, dass Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Magd und einen von der Freien.

²³ Jedoch ist der [Sohn] von der Magd nach dem Fleisch geboren, aber der von der Freien durch eine Verheißung,

²⁴ welches bildlich gesprochene [Dinge] sind: Diese [Frauen] repräsentieren¹ nämlich zwei Bündnisse, eines vom Berg Sinai, das zur Sklaverei gebiert, welches Hagar ist.

1. E „ist“

²⁵ Nun ist Hagar der Berg Sinai in Arabien; und er entspricht dem jetzigen Jerusalem, denn sie ist in Sklaverei, samt ihren Kindern.

²⁶ Aber das Jerusalem oben, welches unsere Mutter ist, ist frei.

²⁷ Denn es steht geschrieben: „Freue dich, du Unfruchtbare, die du nicht zur Welt bringst! / Schreie und rufe, die du keine Geburtswehen hast! / Denn zahlreich [sind] die Kinder der einsamen [Frau], / mehr als derjenigen, die den Ehemann hat.“¹

1. Jes 54,1

²⁸ Ihr aber, Geschwister¹, seid – wie Isaak – Kinder der Verheißung;

1. O „Brüder“; so auch V. 31

²⁹ doch wie damals der nach dem Fleisch geborene [Sohn] den nach dem Geist [geborenen Sohn] verfolgte, so [ist es] auch jetzt.

³⁰ Doch was sagt die Schrift? „Verstoße die Magd und ihren Sohn, denn der Sohn der Magd soll gewiss nicht erben mit dem Sohn der Freien.“¹

1. 1Mo 21,10

³¹ Darum, Geschwister, sind wir nicht Kinder einer Magd, sondern der Freien.