^{1 1} So² soll man (wörtl.: Mensch) uns ansehen (bewerten) als Diener (Gehilfen) Christi und Verwalter der Geheimnisse (Mysterien) Gottes.

1. [Status: Ungeprüft]
2. οὓτως fasst zusammen, weist nicht auf das folgende ὡς voraus … ὡς ist dann natürlich nicht zurückweisend, sondern gleichbedeutend mit dem doppelten Akkusativ, Conzelmann, S. 101, Anm. 1

² Hierbei weiterhin (also) verlangt (fordert) man von den Verwaltern, dass einer treu (zuverlässig) sich zeigt (erscheint, sich erweist, erfunden wird).

³ Mir aber ist es völlig gleichgültig¹, ob² ich von euch beurteilt werde oder von einem menschlichen [Gerichts-]Tag. Und nicht nur das, sondern³ ich beurteile auch mich selbst nicht.

1. wörtl.: mir wird es zu etwas ganz Geringfügigem
2. ἳνα hier nicht final; es vertritt den Infinitiv, Blass-Debrunner-Rehkopf § 393
3. ἀλλά führt Hinzukommends stark ein, Blass-Debrunner-Rehkopf § 448,6

⁴ Denn ich bin mir nichts¹ bewusst, aber dadurch (damit) bin ich nicht gerechtfertigt; der mich aber beurteilt, ist der Herr.

1. i.S. von: keiner Schuld

⁵ Deshalb (daher) richtet (nicht etwas =) nichts vor der Zeit¹ bis der Herr kommen wird, der auch ans Licht bringen (aufdecken) wird das im Finsteren Verborgene und offenbaren wird die Absichten der Herzen². Und dann wird Anerkennung (Lob) werden jedem von Gott.

1. καιρός = die Endzeit, die mit dem Kommen Jesu das Gericht bringt
2. das Herz als Sitz des Willens und der Gedanken

⁶ Dies aber, Brüder, bringe ich zur Darstellung (exemplifiziere) an mir und Apollon um euretwillen, damit ihr an uns lernt das¹ „Nicht über [das hinaus], was geschrieben steht“, damit ihr euch nicht einer für den einen aufbläht² gegen den anderen³.

1. τὸ weist auf einen anerkannten Grundsatz hin. Was der aber bedeutet, ist unverständlich. Handelt es sich evtl. um eine Glosse (i.S. von: du sollst nicht über die Spalte hinaus schreiben)? vgl. Conzelmann, S. 105
2. i.S. von hochmütig sein
3. gemeint ist: damit ihr euch nicht aufbläht, der einzelne (Korinther) für den einen (Apostel, dem er anhängt, und damit) gegen den anderen, Bauer, Wörterbuch Sp. 1719

⁷ Denn wer räumt dir einen Vorrang ein? Was aber hast (besitzt) du, was du nicht [als Geschenk] empfingst? Wenn du es aber auch [als Geschenk] empfangen hast, was rühmst du dich, als hättest du es nicht [als Geschenk] empfangen¹?

1. ergänze: sondern dir selbst erworben

⁸ Schon seid ihr satt!¹Schon seid ihr reich! Ohne uns kamt ihr zur Herrschaft! Und wenn ihr doch wenigstens zur Herrschaft gekommen wäret, damit auch wir an eurer Herrschaft teilnähmen!

1. ihr glaubt, nichts mehr an geistlicher Nahrung nötig zu haben, Bauer, Wörterbuch Sp. 879. Es handelt sich um ironische Feststellungen

⁹ Ich meine (glaube) nämlich, Gott hat uns, die Apostel, als geringste (unterste) hingestellt, wie dem Tode Verfallene¹, weil wir ein Schauspiel geworden sind der Welt und Engeln und Menschen.

1. Bild aus dem Gladiatorenkampf

¹⁰ Wir [sind] töricht um Christi willen, ihr [seid] klug (verständig) in Christus; wir [sind] schwach, ihr [seid] stark; ihr [seid] vornehm (berühmt), wir [sind] ungeehrt (unansehnlich).

¹¹ Bis zur jetzigen Stunde hungern wir, {und} dürsten wir, {und} sind wir schlecht gekleidet, {und} werden geohrfeigt, {und} sind unstet

¹² und mühen (plagen) uns, Arbeitende mit den eigenen Händen. Geschmäht werdend segnen wir, verfolgt werdend dulden wir,

¹³ verlästert werdend trösten wir. Wir sind gleichsam zum Abschaum (zu Sündenböcken)¹ der Welt geworden, der Unrat (Schmutz, Abschaum)² aller bis heute.

1. der Begriff περικαθάρμα bedeutet wörtlich "von allen Seiten reinigen" und bezeichnet das, was bei einer Generalreinigung entfernt wird = den Schmutz, den Auswurf, den Unrat, auch als Bezeichnung eines "Auswurfs der Menschheit" bei Epiktet (3,22,78). Da durch Entfernung des Auswurfs Reinigung erzielt wird, kann das Wort auch den Sinn von "das Sühnofper, das Lösegeld" gewinnen; deshalb kann man es hier, v.a. wg. des folgenden περιψήμα, mit "Sündenböcken" übersetzen, Bauer, Wörterbuch, Sp. 1284
2. die selbe Bedeutung wie das vorige Wort: das, was beim Reinigungsprozess abgeht

¹⁴ Nicht euch beschämend schreibe ich das, sondern wie meine geliebten Kinder euch zurechtweisend (weise ich euch zurecht)¹.

1. Nestle-Aland hat das Partizip; einige gewichtige Handschriften bezeugen aber auch die 1.Sg.

¹⁵ Wenn ihr nämlich [auch] unzählige Pädagogen (Knabenführer, Hofmeister)¹ in Christus habt,² [habt] ihr aber nicht viele Väter: denn in Christus Jesus durch das Evangelium habe ich euch gezeugt!

1. nicht zu verwechseln mit dem Lehrer! Den Pädagogen unterstand die äußere Erziehung der Knaben und Jünglinge, nicht jedoch der eigentliche Unterricht, Bauer, Wörterbuch Sp. 1195f
2. Iterativus der Gegenwart: so oft = wenn

¹⁶ Ich bitte euch nun: werdet meine Nachahmer!

¹⁷ Deshalb habe ich euch Timotheus geschickt, der ist mein geliebtes Kind und treu im Herrn, der wird euch erinnern an meine Wege (Wandel, Handlungsweise) in Christus Jesus, wie ich überall in jeder Gemeinde lehre.

¹⁸ Dass ich aber nicht zu euch kommen würde, haben sich einige aufgeblasen (gebrüstet);

¹⁹ ich werde aber bald (schnell, eilig, sofort) zu euch kommen, wenn der Herr will¹, und ich will erkunden nicht nur das Wort der Aufgeblasenen, sondern auch die Kraft (Vollmacht).

1. Futuralis

²⁰ Denn das Reich Gottes [besteht] nicht im Wort¹, sondern in der Kraft (Vollmacht).

1. oder: beruht auf dem Wort

²¹ Was wollt ihr? Soll ich mit der Rute zu euch kommen, oder in der Liebe und mit dem Geist der Sanftmut?