^{1 1} Und dann frühmorgens, nachdem die Oberpriester mit den Ältesten und Schriftgelehrten und dem gesamten Synedrium Rat gehalten hatten (einen Plan gefasst hatten) [und] nachdem sie Jesus gefesselt hatten, führten sie ihn ab und lieferten ihn an Pilatus aus.

1. [Status: Zuverlässig]

² Und Pilatus fragte ihn: „Bist ''du'' der König der Juden (Judäer)?“ Er {aber} antwortete ihm {und sagt}: „Du sagst [es].“

³ {Und} [da] klagten ihn die Oberpriester vieler [Dinge] an.

⁴ Und Pilatus fragte ihn erneut {und sagte}: „Antwortest du nichts? Siehe, wie viel sie dich beschuldigen!“

⁵ Jesus aber antwortete nicht länger, sodass Pilatus sich wunderte.

⁶ Nun ließ er ihnen zum Fest ''einen'' Gefangenen frei, den sie erbaten.

⁷ Es war aber einer, der Barabbas genannt wurde [und] mit den Aufständischen gefangen, worden war, welche während des Aufstandes einen Mord begangen hatten.

⁸ Und die Menschenmenge stieg hinauf und begann zu bitten, [zu tun] was er für sie zu tun pflegte.

⁹ Und Pilatus antwortete ihnen {und sagte}: „Wollt ihr, dass ich euch den »König der Juden (Judäer)« freilasse?“

¹⁰ Denn er wusste, dass die Oberpriester ihn aus Neid übergeben hatten.

¹¹ Die Oberpriester aber hetzten die Menschenmenge auf, dass er ihnen vielmehr Barabbas freilassen solle.

¹² Und Pilatus antwortete ihnen erneut [und sagte]: „Was nun wollt ihr, dass ich [mit dem] mache, den ihr den »König der Juden (Judäer)« nennt?“¹

1. wollt ihr und den ihr nennt nicht in allen Zeugen vorhanden. Es könnte sich um eine Anpassung an Mt 27,21.22 handeln oder einem Versuch den Hohepriestern den Titel König der Juden in den Mund zu legen. Wir folgen hier der Entscheidung NA27/28 (TCNT, S.99) Alternative Leseart: Was nun tue ich mit dem König der Juden?

¹³ Sie aber schrien erneut: „Kreuzige ihn!“

¹⁴ Und Pilatus sagte zu ihnen: „Was hat er denn Schlechtes getan?“ Sie aber schrien maßlos: „Kreuzige ihn!“

¹⁵ Da aber Pilatus der Menschenmenge gefallen wollte, ließ er ihnen Barabbas frei, und übergab Jesus, nachdem er ihn gegeißelt hatte, damit er gekreuzigt werde.

¹⁶ Und die Soldaten führten ihn in den Hof – das heißt: das Prätorium – und {sie} riefen¹ die gesamte Truppe zusammen.

1. Historisches Präsens

¹⁷ Und sie ziehen ihm einen Purpurmantel an, und sie flochten eine Krone aus Dornen und setzen sie ihm auf.

¹⁸ Und sie begannen, ihn zu grüßen: „Sei gegrüßt, König der Juden (Judäer)!“

¹⁹ Und sie schlugen seinen Kopf mit einem Rohr und bespuckten ihn, und sie gingen auf die Knie und beteten ihn an.¹

1. προσκυνεο wird im Kontext des NT immer nur in Hinblick auf die Verehrung eines Gottes verwendet.

²⁰ Und als sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Purpurmantel aus, und sie zogen ihm seine Kleider an. Dann führen sie ihn ab, um ihn zu kreuzigen.

²¹ Und sie zwangen¹ einen Passanten, einen gewissen Simon Kyrene, der vom Feld kam, von Vater von Alexander und Rufus, damit er sein (dessen) Kreuz träge.

1. Historisches Präsens

²² Und sie bringen ihn zu dem Ort Golgata – das heißt übersetzt: Ort des Schädels.

²³ Und sie gaben ihm mit Myrrhe vermischten Wein, er aber nahm [den Wein] nicht.

²⁴ Und sie kreuzigen ihn und ''{sie} teilten seine Kleider, indem sie ein Los über {sie} [die Kleider] warfen''¹, wer was nähme. ²

1. Historisches Präsens
2. Psalm 22,19

²⁵ Und es war die dritte Stunde, als sie ihn kreuzigten.

²⁶ Und als Inschrift seiner Schuld stand über [ihm] geschrieben: Der König der Juden (Judäer).

²⁷ Und zusammen mit ihm kreuzigen sie zwei Räuber, einen zur seiner Rechten und einen zur seiner Linken.

²⁸ {Und erfüllt wurde die Schrift[, die sagt]: Mit den Ungerechten wurde er [zusammengetan] {angerechnet}}¹

1. Sollte in Lesefassug entfallen. Vers 28 fehlt in den wichtigsten und frühsten Zeugen. Eine nachträgliches Hinzufügen aufgrund von Lk 22,37 scheint wahrscheinlicher als eine nachträgliche Streichung (TCNT, S.99).

²⁹ Und die Vobeilaufenden lästerten {über} ihn, schüttelten ihre Köpfe und sagten: „Aha! Der [du] den Tempel niederreißt und in drei Tagen aufbaust,

³⁰ rette dich selbst, [indem du] von dem Kreuz herabsteigst!“

³¹ Genauso spotteten auch die Oberpriester zueinander mit den Schriftgelehrten{ und sagten}: „Andere hat er gerettet, sich selbst vermag er nicht zu retten.

³² Der Gesalbte (Christus), der König Israels, er soll jetzt von dem Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben!“ Und die Mitgekreuzigten {mit ihm} beleidigten ihn [auch].

³³ Und zur sechsten Stunde, geschah eine Finsternis über dem ganzen Land bis zur neunten Stunde.

³⁴ Und zur neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: „Eloi, eloi, lema sabachthani?“¹ Das heißt übersetzt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

1. Die Form ελωι ist zum einen besser bezeugt und steht der aramäischen Fassung von Ps 22,2 אֱלָהִי näher. Dies gilt auch für den letzten Teil des Psalmzitats: λεμα σαβαχθανι. Die hebräische Fassung von Psalm 22,2 lautet: אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי.

³⁵ Und als einige der Beistehenden [dies] hörten, sprachen sie: „Siehe, er ruft Elia.“

³⁶ Jemand aber lief [und] füllte einen Schwamm [mit] Essig und steckte [ihn] auf ein Rohr, gab ihm zu trinken und sprach: „Halt, lasst uns sehen, ob Elia kommt, um ihn herabzunehmen!“

³⁷ Jesus aber stieß einen lauten Schrei aus und tat seinen letzten Atem.

³⁸ Und der Vorhang des Tempels wurde entzwei zerrissen von oben nach unten.

³⁹ Als nun der Centurio, der ihm gegenüber dabeistand, sah, dass er auf diese Weise schrie [und] seinen letzten Atem tat, sagte er: „Wahrlich, dieser Mensch war[und bleibt]¹ Gottes Sohn!“

1. Imperfekt consecutivum

⁴⁰ Es waren aber auch Frauen [anwesend], die von Weitem zuschauten, unter ihnen auch Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren (Kleineren) und Joses, und Salome,

⁴¹ {und} die ihm, als er in Galiläa war, nachgefolgt waren und ihm gedient hatten und viele andere [Frauen], die mit ihm nach Jerusalem hinaufgestiegen¹ waren.

1. Ptz. fem. - Daher Frauen ergänzt.

⁴² Und als es Abend wurde, weil es der Tag der Vorbereitung war, das heißt: der Tag vor dem Sabbat,

⁴³ kam Josef von Arimatäa, ein angesehenes Mitglied des Rates, der auch selbst das Reich Gottes angenommen hatte, wagte [es] und ging hinein zu Pilatus, und {er} bat um den Leichnam (Leib) von Jesus.

⁴⁴ Pilatus aber wunderte sich, dass er schon gestorben sei, und er rief den Centurion herbei und fragte ihn, ob er lange gestorben sei.

⁴⁵ Und als er [es] von dem Centurion erfuhr, gab er Josef den Leichnam.

⁴⁶ Und er kaufte ein Leinentuch und nahm ihn herab, wickelte [ihn] in das Leinentuch, und {er} legte ihn in ein Grab, das in einen Felsen gehauen war, und er rollte einen Stein vor den Eingang (Tür) des Grabes.

⁴⁷ Aber Maria Magdalena und Maria, die [Mutter] von Joses, sahen, wo er hingelegt worden war.