¹ Saulus billigte die Ermordung des Stephanus. An jenem Tag¹ brach eine große Verfolgung los gegen die Gemeinde in Jerusalem; und alle,² mit Ausnahme der Apostel, zerstreuten sich über ganz Judäa und Samaria.

1. Wo Stephanus getötet wurde.
2. Vielleicht ist hier nur an "alle Lehrer" der Gemeinde zu denken.

² Einige fromme Heiden, die zum Judentum übergetreten waren, bestatteten Stephanus und hielten ihm zu Ehren eine große Totenklage.

³ Saulus aber wütete gegen die Gemeinde: er drang in die Häuser ein, schleppte Männer und Weiber weg und ließ sie ins Gefängnis werfen.

⁴ Die Zerstreuten¹ zogen im Land umher und verkündigten das Wort.

1. Vgl. 8,1.

⁵ So kam Philippus¹ in die Stadt Samaria und predigte dort von Christus.

1. Einer von den Sieben (6,5).

⁶ Die Bewohner zeigten einmütig Teilnahme für die Worte des Philippus, als sie ihm zuhörten und die Wunderzeichen sah, die er tat.

⁷ Denn mit lautem Geschrei fuhren unreine Geister von vielen Besessenen aus, auch zahlreiche Gelähmte und Krüppel wurden gesund.

⁸ Darüber herrschte große Freude in jener Stadt.

⁹ Nun hatte schon länger ein Mann, mit Namen Simon,¹ in der Stadt Zauberei getrieben und die Einwohner Samarias in Staunen versetzt; denn er gab sich für etwas Großes aus.

1. Dieser Mann, aus Gitta bei Samaria gebürtig, galt den Kirchenvätern seit Irenäus als der Vater aller Ketzereien.

¹⁰ Alle, klein und groß, hielten ihn hoch und sprachen: "Der Mann ist Gottes Kraft, ja die Kraft, die man die große nennt."¹

1. Die Samariter nannten die Engel "Kräfte Gottes." Da sie nun in Simon die große Kraft Gottes sahen, hielten sie ihn wahrscheinlich für den höchsten aller Geister, der als Offenbarer Gottes vom Himmel gekommen sei und menschliche Gestalt angenommen habe. Vielleicht hatte Simon von Jesus und seinen Wundern gehört und wollte diese nun mit Hilfe teuflischen Betrugs nachäffen.

¹¹ Sein Einfluß auf die Leute war deshalb so groß, weil er sie lange Zeit mit seinen Zauberkünsten betört hatte.

¹² Als nun Philippus die Frohe Botschaft von Gottes Königreich und dem Namen Jesu Christi verkündigte,¹ wurden die Leute gläubig, und Männer und Weiber ließen sich taufen.

1. Auch die Samariter erwarteten einen Messias. Joh 4:25

¹³ Auch Simon ward gläubig¹ und empfing die Taufe. Von da an war er ein steter Begleiter des Philippus, und als er die Zeichen und großen Wunder sah, die da geschahen, war er vor Staunen außer sich.

1. Doch sein Glaube war nicht rechter Art. Für die reinigende und erneuernde Kraft des Evangeliums fehlte ihm das Verständnis; ihm waren auffallende, großartige Wunderzeichen die Hauptsache.

¹⁴ Als die Apostel in Jerusalem erfuhren, Samaria habe das Wort Gottes angenommen, da sandten sie Petrus und Johannes¹ dorthin.

1. Hier wird Johannes zum letztenmal in der Apostelgeschichte mit Namen erwähnt.

¹⁵ Diese kamen und beteten für die Gläubigen, daß sie den Heiligen Geist empfingen.

¹⁶ Denn er war noch auf keinen einzigen von ihnen gefallen, sondern sie waren nur in den Namen des Herrn Jesus getauft.¹

1. Der genaue Sinn ist: sie waren nur durch die Taufe in die Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus geführt. vgl. Mt 28:19

¹⁷ Da legten ihnen die beiden Apostel die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.¹

1. Die Mitteilung der Gabe des Heiligen Geistes war also das besondere Vorrecht der Apostel (vgl. auch in Schenkels Bibellexikon den Abschnitt "Simon der Magier," S.302, den Kommentar zur Apostelgeschichte von de Wette und Renan: Les apotres, 1866, S.153. Siehe auch Apg 19:5-6.

¹⁸ Als Simon sah,¹ daß durch die Handauflegung der Apostel der Heilige Geist gegeben wurde, bot er ihnen Geld an

1. Nämlich: durch die sofortige Offenbarung der geistlichen Gaben. Apg 19:6

¹⁹ und sprach: "Gebt mir auch diese Macht, daß jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfange!"

²⁰ Petrus antwortete ihm: "Dein Geld fahre mit dir ins Verderben, weil du gemeint hast, Gottes Gabe lasse sich mit Geld erkaufen!¹

1. Daher heißt im Mittelalter Simonie das Gelangen zu geistlichen Ämtern durch Kauf und Bestechung.

²¹ Du hast daran nicht Teil noch Erbe. Denn dein Herz ist nicht aufrichtig vor Gott.

²² Bekehre dich nun von dieser deiner Bosheit und bete zum Herrn: vielleicht findest du Vergebung für das, was du in deinem Herzen vorhast.¹

1. Simon hatte vor, aus den geistlichen Gaben und Kräften irdischen Gewinn zu ziehen.

²³ Denn ich sehe, du bist voll Gift und Galle und von den Ketten der Ungerechtigkeit gebunden."

²⁴ Da antwortete Simon: "Betet ihr für mich zum Herrn,¹ daß nichts von dem mich treffe, was ihr geredet habt!"²

1. Er meint, ihr Gebet sei wirksamer.
2. D fügt hier hinzu: "Und er hörte nicht auf, laut zu weinen."

²⁵ Als die beiden Apostel ein feierliches Zeugnis abgelegt und das Wort des Herrn verkündigt hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück und predigten (auf dem Weg dahin) in vielen samaritischen Orten die Frohe Botschaft.

²⁶ Unterdes sprach ein Engel des Herrn zu Philippus: "Mache dich auf und gehe um die Mittagszeit auf die Straße, die von Jerusalem nach Gaza¹ hinabführt!" — Der Weg ist einsam. —

1. Der alten Philisterstadt.

²⁷ Philippus machte sich auf und ging hin. Nun hatte gerade ein Mann aus Äthiopien,¹ der als Großschatzmeister ein hoher Würdenträger der äthiopischen Königin Kandaze² war, Jerusalem besucht, um dort anzubeten.³

1. Im heutigen Nubien mit der Hauptstadt Meroe am oberen Nil.
2. Noch bis ins vierte christliche Jahrhundert herrschten stets Frauen in Äthiopien, die alle den Namen Kandaze führten, ähnlich wie die ägyptischen Könige zuerst immer den Titel Pharao hatten und später Ptolemäus hießen.
3. Er gehörte zu den sogenannten Gottesfürchtigen (10,2).

²⁸ Der war jetzt auf dem Heimweg: er saß in seinem Wagen und las den Propheten Jesaja.

²⁹ Da sprach der Geist zu Philippus: "Geh hin und mache dich heran an diesen Wagen!"

³⁰ Als Philippus hin eilte, hörte er, wie der Äthiopier den Propheten Jesaja las. Da fragte er ihn: "Verstehst du denn auch, was du liest?"

³¹ Er antwortete: "Wie sollte ich das können, ohne daß es mir einer erklärt?" Dann lud er Philippus ein, sich zu ihm in den Wagen zu setzen.

³² Er las aber gerade den Schriftabschnitt:¹ Man hat ihn² wie ein Schaf zur Schlachtbank hingeführt; und wie ein Lamm vor seinem Scherer stumm ist, so hat er seinen Mund nicht aufgetan.

1. Jes 53:7-8 nach der vom hebräischen Grundtext stark abweichenden griechischen Übersetzung der LXX
2. Den leidenden Knecht Gottes.

³³ In seiner Niedrigkeit ward ihm gerechter Urteilsspruch versagt. Wer kann seine Zeitgenossen (in ihrer Bosheit) schildern? Denn man hat sein Leben von der Erde ausgerottet.¹

1. Die Worte beziehen sich auf Christi Leiden und Sterben.

³⁴ Der Schatzmeister fragte Philippus: "Ich bitte dich, sage mir, von wem redet der Prophet diese Worte: von sich selbst oder von einem anderen?"

³⁵ Da tat Philippus seinen Mund auf und, ausgehend von dieser Schriftstelle, verkündigte er ihm die Frohe Botschaft von Jesus.

³⁶ Als sie die Straße weiterfuhren, kamen sie zu einem Wasser. Da sagte der Schatzmeister: "Hier ist ja Wasser, was steht meiner Taufe im Weg?"

³⁸ Er ließ nun den Wagen halten, und beide, Philippus und der Schatzmeister, stiegen hinein in das Wasser, und Philippus taufte ihn.

³⁹ Als sie wieder aus dem Wasser gestiegen waren, entrückte des Herrn Geist den Philippus. Der Schatzmeister sah ihn nicht mehr. Doch freudig zog er seines Weges weiter.

⁴⁰ Philippus aber trat in Asdod¹ auf. Von dort zog er von Stadt zu Stadt und verkündigte überall die Frohe Botschaft. So kam er nach Cäsarea.²

1. Einer alten Philisterstadt.
2. Am Mittelländischen Meer, dem Wohnsitz des römischen Statthalters von Judäa. Dort nahm nun Philippus seinen Wohnsitz (21,8).