¹ Dann rief er seine zwölf Jünger herbei und gab ihnen Vollmacht, unreine Geister auszutreiben und allerlei Krankheiten und Gebrechen zu heilen. Dies sind aber die Namen der zwölf Apostel:¹

1. Apostel heißt Gesandter, Sendbote. Matthäus setzt bei seinen Lesern als bekannt voraus, daß Jesus aus dem weiteren Kreis seiner Jünger zwölf zu einer besonderen Arbeit (V1) ausgewählt hat. Daß seine Leser aber auch die Namen aller Apostel kannten, konnte Matthäus von vornherein nicht annehmen.

² Simon, genannt Petrus, — als erster¹ — und seinen Bruder Andreas; Jakobus, des Zebedäus Sohn, und sein Bruder Johannes;

1. Dem Rang nach.

³ Philippus¹ und Bartholomäus;² Thomas³ und der Zöllner Matthäus;⁴ Jakobus, des Alphäus Sohn, und Lebbäus mit dem Beinamen Thaddäus;⁵

1. Er stammte aus Bethsaida. Joh 1:44
2. D.h. der Sohn des Tholmai; sein eigentlicher Name war vielleicht Nathanael (d.h. von Gott gegeben), der Joh 1:46 zusammen mit Philippus genannt wird.
3. Thomas = Thoma (aramäisch) oder Theom (hebräisch), in griechischer Übersetzung Didymos, d.h. Zwilling. Joh 11:16, 14:5, 20:24, 21:2
4. Indem sich Matthäus hier als ein Glied der verachteten Zöllnerzunft bezeichnet, bringt er eine ähnlichen Empfindung zum Ausdruck wie Paulus in 1Kor 15:9, Eph 3:8, 1Ti 1:15.
5. Lebbäus heißt nicht nur Thaddäus, Mr 3:18 sondern auch Judas; Lu 6:16, Apg 1:13 auch Josef in Apg 1:23 hatte drei Namen. Das hängt jedenfalls damit zusammen, daß in Palästina die drei Sprachen: Aramäisch, Hebräisch und Griechisch bekannt waren.

⁴ Simon der Eiferer¹ und Judas aus Kariot,² der ihn verraten hat.

1. Wörtlich: der Kananäer. Kananäer kommt von dem aramäischen kan-an (hebr. hanna) = eifrig, Eiferer. Eiferer (griechisch Zeloten) nannten sich die Anhänger der von dem Galiläer Judas gestifteten Partei, Apg 5:37 die der römischen Fremdherrschaft mit Gewalt ein Ende machen wollte (vgl. meine Geschichte Israels, Teil 2, S. 134).
2. Gemeint ist wohl die Ortschaft Kariot im südlichen Juda. Jos 15:25

⁵ Diese Zwölf sandte Jesus aus mit folgendem Auftrag: "Nehmt euern Weg nicht zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samariter!¹

1. Vgl. Mt 15:24. Erst nach seiner Auferstehung hat Jesus den Aposteln einen umfassenden Auftrag für alle Völker gegeben (Mt 28:19-20; Apg 1:8).

⁶ Geht vielmehr zu den verirrten Schafen des Hauses Israel!

⁷ Geht und verkündigt: 'Das Königreich der Himmel ist nahe herbeigekommen!'

⁸ Heilt die Kranken, erweckt die Toten, reinigt die Aussätzigen, treibt die bösen Geister aus! Umsonst habt ihr's empfangen,¹ umsonst sollt ihr's geben.

1. Nämlich die Macht, Wunder zu tun.

⁹ Steckt euch kein Gold, kein Silber und kein Kupfergeld in eure Gürtel!¹

1. Der Gürtel diente zugleich als Geldtasche.

¹⁰ Nehmt keine Ranzen¹ mit euch auf den Weg, auch nicht zwei Unterkleider,² keine Schuhe, keinen Wanderstab! Denn der Arbeiter ist seiner Nahrung wert.

1. Mit dem Ranzen oder Bettelsack zogen zu Jesu Zeit Bettelpriester heidnischer Gottheiten durch das griechische Morgenland (A. Deißmann, "Licht vom Osten," S.76f.).
2. Außer dem, das sie trugen, nicht noch ein zweites.

¹¹ Kommt ihr in eine Stadt oder in ein Dorf, so erkundigt euch, wer dort (euch aufzunehmen) verdient; bleibt dann so lange da, bis ihr weiterzieht!

¹² Bei euern Eintritt aber wünscht dem Hause Frieden!¹

1. Der bekannte Gruß war, wie noch heute im Morgenland: Friede sei mit euch!

¹³ Ist nun das Haus es wert, so wird der Friede, den ihr wünscht, ihm auch zuteil; verdient es ihn aber nicht, so fällt der Friedensgruß auf euch zurück.

¹⁴ Und wo man euch nicht aufnimmt noch eure Botschaft hören will, ein solches Haus und eine solche Stadt verlasset und schüttelt den Staub von euern Füßen!¹

1. D.h. habt nichts mehr mit ihnen zu schaffen.

¹⁵ Wahrlich, ich sage euch: Dem Lande Sodom und Gomorra wird es am Tage des Gerichts viel besser gehn als solcher Stadt.

¹⁶ Ich sende euch jetzt wie Schafe mitten unter Wölfe. So seid denn klug wie die Schlangen, aber auch ohne Falsch wie die Tauben!

¹⁷ Seid aber vor den Menschen¹ auf der Hut! Denn sie werden euch den Gerichten² überliefern, und in ihren Versammlungshäusern werden sie euch geißeln.³

1. Hier ist zunächst an die Juden in Palästina zu denken.
2. Vgl. Mt 5:22.
3. Vgl. 2Kor 11:24.

¹⁸ Ja man wird euch vor Statthalter und Könige¹ führen um meinetwillen, damit ihr ihnen und den Heiden ein Zeugnis² gebt.

1. Statthalter waren Pilatus, Felix und Festus; Könige waren Agrippa I Apg 12:1, 18-23 und Agrippa II Apg 25:13
2. Von Jesus.

¹⁹ Stellt man euch nun vor ein Gericht, so macht euch keine Sorte, wie oder was ihr reden sollt! Denn in jenem Augenblick wird euch das rechte Wort gegeben werden.

²⁰ Ihr seid es ja nicht, die dann reden, sondern es ist euers Vaters Geist, der durch euch redet.

²¹ Ein Bruder aber wird den andern zum Tode bringen und Väter ihre Kinder; ja Kinder werden sich erheben gegen ihre Eltern und sie töten lassen.¹

1. Vgl. Mic 7:6.

²² Und allgemein wird man euch hassen, weil ihr Bekenner meines Namens seid. Wer aber ausharrt bis ans Ende, der soll errettet werden.¹

1. Oder: das Heil erlangen.

²³ Verfolgen sie euch nun in einer Stadt, so flieht in eine andere! Wahrlich, ich sage euch: Vor des Menschensohnes Kommen wird eure Arbeit an den Städten Israels noch nicht vollendet sein.¹

1. Diese Worte sind dunkel. Mir scheint, der Herr will sagen, Israel könne als Volk nicht vor seiner Wiederkunft bekehrt werden.

²⁴ Ein Schüler darf kein anderes Los erwarten als sein Lehrer; ein Sklave soll's nicht besser haben wollen als sein Herr.¹

1. Der Herr sagt damit: "Wundert euch nicht über den Haß der Menschen! Ihr dürft kein besseres Los erwarten als ich selbst."

²⁵ Der Schüler muß zufrieden sein, wenn es ihm geht wie seinem Lehrer, der Sklave, wenn es ihm geht wie seinen Herrn. Hat man den Hausherrn¹ mit dem Namen Beelzebul² geschmäht, um wieviel mehr wird man seine Hausgenossen so schmähen.³

1. Jesus.
2. Beelzebul ist ein Name des Teufels. Der Name soll bedeuten: "Her der Wohnung," indem man meint, der Teufel sei so genannt worden als der Herr seines Reiches. Andere übersetzen den Namen mit "Herr der Unreinigkeit," d.h. des Götzendienstes. Die Lesart Beelzebub heißt "Fliegengott." 2Kor 1:2
3. Die Jünger Jesu.

²⁶ Fürchtet euch darum¹ nicht vor ihnen! Denn nichts ist so verhüllt, daß es nicht einst enthüllt würde; und nichts ist so verborgen, daß es nicht einst gesehen würde.²

1. Weil es euch nicht besser als mir selbst ergehen kann.
2. Ein Sprichwort, das die Jünger zur Furchtlosigkeit mahnen soll, weil ja dereinst alle Feindschaft und Lästerung, die ihnen widerfährt, in ihrer Haltlosigkeit und Unwahrheit offenbar werden muß.

²⁷ Was ich euch im geheimen sage,¹ das verkündigt öffentlich;² und was ich euch ins Ohr flüstere, das predigt auf den Dächern!³

1. Weil Jesus bis jetzt noch Zurückhaltung üben muß.
2. Wie am Pfingstfest.
3. Auf den platten Dächern des Morgenlandes konnte vieles in voller Öffentlichkeit vorgenommen werden.

²⁸ Seid dabei ohne Furcht vor denen, die wohl den Leib, doch nicht die Seele töten können! Seid aber voller Furcht vor dem, der Seele und Leib¹ in der Hölle verderben kann!²

1. Und zwar nach der Auferstehung.
2. Die Furcht vor Gott soll alle Menschenfurcht vertreiben.

²⁹ Verkauft man nicht zwei Sperlinge für fünf Pfennige?¹ Trotzdem² fällt kein einziger von ihnen zu Boden³ ohne euers Vaters Willen.

1. Wörtlich: für ein As. Das römische As galt damals etwa 5 Pfennige.
2. Obwohl sie so wertlos sind.
3. D.h. kommt um.

³⁰ Bei euch sind aber sogar die Haare euers Hauptes allesamt gezählt.

³¹ Darum habt keine Furcht! Ihr seid mehr wert als viele Sperlinge.

³² Wer sich nun zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will ich mich auch bekennen¹ vor meinem Vater im Himmel.

1. Am Tage des Gerichts.

³³ Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem Vater im Himmel.

³⁴ Denkt nicht, ich sei gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen! Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern Krieg.

³⁵ Denn ich bin gekommen, um zu entzweien Vater und Sohn, Mutter und Tochter, Schwiegermutter und Schwiegertochter;

³⁶ und die eignen Hausgenossen wird man zu Feinden haben.¹

1. Mic 7:6.

³⁷ Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist mein nicht wert;¹ wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist mein nicht wert.

1. Der verdient nicht, mein Jünger zu sein.

³⁸ Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt,¹ und mir nachfolgt, der ist mein nicht wert.

1. Die zum Kreuzestod Verurteilten mußten ihr Kreuz selbst zur Richtstätte tragen.

³⁹ Sein Leben retten heißt: es verlieren! Sein Leben verlieren um meinetwillen heißt: es retten!¹

1. Wer sein irdisches Leben durch Verleugnung Jesu retten will, der wird das ewige Leben verlieren; wer dagegen aus Liebe zu Jesus und seiner Wahrheit sein irdisches Leben in den Tod gibt, der wir das ewige Leben erlangen.

⁴⁰ Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat.

⁴¹ Wer einen Propheten als solchen¹ aufnimmt, der wird den Lohn empfangen, den ein Prophet empfängt;² wer einen Gerechten als solchen aufnimmt, der wird den Lohn empfangen, den ein Gerechter empfängt.

1. Weil er ein Prophet ist.
2. Weil er derselben Sache dient wie der Prophet.

⁴² Und wer einem dieser kleinen Kinder hier¹ auch nur einen Becher frischen Wassers zum Trunke reicht, weil es mein Jünger ist, der soll — das sage ich euch feierlich — gewiß nicht seines Lebens verlustig gehen!"

1. Vgl. Mt 18:6. Jesus weist mit der Hand auf die anwesenden Kinder hin.