¹ Sechs Tage später nahm Jesus Petrus und das Brüderpaar Jakobus und Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg.¹

1. Vgl. 2Pe 1:16-18. Nach alter Überlieferung ist der Berg Tabor einige Stunden östlich von Nazaret der Berg der Verklärung.

² Dort trat vor ihren Augen in seinem Äußeren eine Wandlung ein: sein Antlitz strahlte wie die Sonne, und seine Kleider glänzten hell wie das Licht.

³ Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen, die hatten ein Gespräch mit ihm.

⁴ Da nahm Petrus das Wort und sprach zu Jesus: "Herr, es trifft sich gut, daß wir hier sind.¹ Wenn du erlaubst, so will ich hier drei Hütten bauen,² für dich eine, für Mose eine und für Elia eine."

1. Petrus bildet sich ein, er müsse mit seinen Kräften und Mitteln dahin wirken, daß Jesus mit Mose und Elia noch länger zusammenbleiben könne.
2. Hütten aus Baumzweigen wie am Laubhüttenfest.

⁵ Während er noch redete, umhüllte sie plötzlich eine lichthelle Wolke, und aus der Wolke rief eine Stimme: "Dies ist mein geliebter Sohn, den ich erkoren;¹ auf den hört!"²

1. Mt 3:17.
2. 5Mo 18:15.

⁶ Bei diesen Worten fielen die Jünger tieferschrocken auf ihr Angesicht.

⁷ Jesus aber trat zu ihnen rührte sie an und sprach: "Steht auf und fürchtet euch nicht!"

⁸ Da schlugen sie ihre Augen auf und sahen niemand als Jesus allein.

⁹ Als sie vom Berg hinabgingen, gebot ihnen Jesus: "Sagt niemand etwas von dem, was ihr gesehen, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden ist."

¹⁰ Da fragten ihn die Jünger: "Warum behaupten denn die Schriftgelehrten, Elia müsse vorher¹ kommen?"²

1. Vor der Offenbarung des Messiasreiches.
2. Die Jünger wollen vielleicht sagen: Wenn wir von der Erscheinung Elias, den wir auf dem Berg gesehen haben, nicht mitteilen sollen, dann ist eine Wirksamkeit Elias, von der Mal 4:5-6 redet, wohl überhaupt nicht zu erwarten.

¹¹ Er antwortete: "Gewiß! Elia soll kommen und alles in Ordnung bringen.¹

1. D.h.: Vor der königlichen Ankunft des Messias oder vor seiner herrlichen Wiederkunft soll Maleachis Weissagung von der Sendung Elias tatsächlich in Erfüllung gehen. Aber anderseits ist Elia schon jetzt gekommen, und zwar in der Person Johannes des Täufers, der Israel zur Sinnesänderung führen und es dadurch für die Aufnahme seines Messias tüchtig machen sollte.

¹² Aber ich versichere euch: Elisa ist schon gekommen; doch sie haben ihn nicht anerkannt, sondern ihren Mutwillen an ihm geübt.¹ Ebenso wird auch der Menschensohn von ihnen leiden müssen."

1. Ein Hinweis auf die Enthauptung Johannes des Täufers durch Herodes Antipas.

¹³ Da verstanden die Jünger, daß er von Johannes dem Täufer zu ihnen geredet hatte.

¹⁴ Als sie¹ nun zu dem Volkshaufen kamen, trat ein Mann zu ihm, der bat in fußfällig:

1. Jesus und die drei Jünger.

¹⁵ "Herr, erbarme dich meines Sohnes! Er ist mondsüchtig¹ und hat schwer zu leiden: er fällt oft ins Feuer und ins Wasser.

1. D.h. mit der fallenden Sucht behaftet.

¹⁶ Ich habe ihn zu deinen Jüngern gebracht, aber sie haben ihn nicht heilen können."

¹⁷ Jesus antwortete: "Ihr ungläubige und verkehrte Art,¹ wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich euch ertragen? Bringt ihn mir her!"

1. Dies bezieht sich wohl auf die Jünger, die den Kranken wegen ihres Unglaubens (V20) nicht heilen konnten.

¹⁸ Und Jesus bedrohte den bösen Geist: da fuhr er aus von dem Knaben, so daß er von Stund an gesund wurde.

¹⁹ Darauf traten die Jünger zu Jesus, als er mit ihnen allein war, und fragten: "Warum haben wir den bösen Geist nicht austreiben können?"

²⁰ Er antwortete ihnen: "Weil ihr so wenig Glauben habt. Denn ich versichere euch: Hättet ihr nur Glauben wie ein Senfkorn,¹ so könntet ihr zu dem Berg da sprechen: 'Rücke von hier weg dorthin!' und er würde es tun;² ja nichts wäre euch unmöglich."

1. D.h. so lebendig und keimfähig, wenn auch zunächst nur so klein wie ein Senfkorn. Mt 13:31-32
2. Vgl. 1Kor 13:2. Berge versetzen heißt bei den Rabbinen: Großes vollbringen.

²² Als sie¹ zusammen in Galiläa wanderten, sprach Jesus zu ihnen: "Der Menschensohn wird in der Menschen Hände überliefert werden,

1. Jesus und seine Apostel.

²³ und sie werden ihn töten; aber am dritten Tag wird er wieder auferstehen." Da wurden sie sehr betrübt.

²⁴ Nach ihrer Ankunft in Kapernaum traten die Einnehmer der Tempelsteuer zu Petrus und fragten ihn: "Entrichtet euer Meister die Tempelsteuer nicht?"¹

1. Alle Juden, die 20 Jahre alt und darüber waren, 2Mo 30:13, 38:26 hatten zur Bestreitung der Kosten des Tempeldienstes eine jährliche Abgabe von 1/2 Sekel (= 1 griechische Doppeldrachme oder etwa 1, Mr 15 Pf) zu entrichten. Die einzelnen Ortsgemeinden sammelten die Steuer in ganz Palästina in dem Monat vor dem Passahfest ein und schickten sie dann nach Jerusalem.

²⁵ Er antwortete: "Jawohl!" Dann ging er in das Haus (wo Jesus wohnte). Dort fragte ihn Jesus, noch ehe Petrus von dem Vorfall geredet hatte: "Was meinst du, Simon? Von wem erheben die Könige dieser Erde Zoll oder Steuer? von ihren Söhnen oder von ihren Untertanen?"

²⁶ "Von ihren Untertanen", erwiderte er. Da sprach Jesus zu ihm: "Mithin sind die Söhne steuerfrei.¹

1. Sämtliche Glieder des königlichen Hauses sind von allen Abgaben frei.

²⁷ Damit wir aber den Leuten keinen¹ Anstoß geben, so geh an den See² und wirf die Angel aus! Den ersten Fisch, der anbeißt, den zieh empor und öffne ihm das Maul! Da wirst du eine Silbermünze³ finden; die nimm und gib sie ihnen⁴ für mich und dich!"⁵

1. D.h. den Juden, die noch treu am Tempeldienst und Gesetz festhielten.
2. Genezaret.
3. Wörtlich: einen Stater. 1 Stater war = 1 Sekel und war mithin die Tempelsteuer für zwei Personen.
4. Den Einnehmern der Tempelsteuer.
5. Jesus, der Sohn Gottes, und alle, die durch ihn zu Söhnen Gottes angenommen werden, sind zwar frei von den äußeren Vorschriften des Gesetztes, aber das Gesetz der Liebe gilt auch für Königssöhne. Jak 2:8 Diesem Gesetz unterwirft sich auch Jesus, obwohl er ungleich höher steht als der Tempel (Mt 12:6; vgl. auch Mt 12:8): er zahlt die Tempelsteuer mit Rücksicht auf die Schwachheit seiner Volksgenossen, die sonst an seiner Handlungsweise Anstoß nehmen könnten, und in der Hoffnung, sie durch seine Ehrfurcht vor den Satzungen der Väter für die Aufnahme seiner Wahrheit empfänglicher zu machen. vgl. 1Kor 8:13, 9:19-23, Rö 14:13