¹ Jesus nahm von neuem das Wort zu Gleichnisreden und sprach zu ihnen:¹

1. Den Mitgliedern des Hohen Rates. Mt 21:23

² "Das Himmelreich gleicht einem König, der seinem Sohn die Hochzeit ausrichtete.

³ Er sandte seine Knechte¹ aus, um die schon geladenen Gäste zur Hochzeit zu entbieten;² aber sie hatten keine Lust zu kommen

1. Johannes der Täufer und Jesus selbst.
2. Die Einladung war also schon ergangen; nur die genaue Stunde des Mahles war den Gästen noch nicht mitgeteilt worden. Mt 3:2, 4:17

⁴ Da sandte er nochmals andere Knechte¹ mit dem Auftrag: 'Sagt den geladenen Gästen: Mein Frühmahl² ist nun fertig, meine Ochsen und mein Mastvieh ist geschlachtet. Alles ist bereit, kommt zur Hochzeit!'

1. Die Apostel und die anderen Diener des Evangeliums, die nach dem Pfingstfest an das jüdische Volk gesandt wurden.
2. Die Juden wurden früh zum Mahl berufen.

⁵ Doch, ohne diese Botschaft zu beachten, gingen die einen von den Gästen auf dem Acker oder beim Handel ihren täglichen Geschäften nach.

⁶ Die anderen aber¹ ergriffen des Königs Knechte, verhöhnten sie, ja brachten sie ums Leben.²

1. Die nicht nur gleichgültig, sondern auch feindselig gegen den König waren.
2. Apg 4:1-22, 5:17-41, 7:56-60 Apg 12.

⁷ Da ward der König zornig: er sandte seine Heere aus; die brachten diese Mörder um und verbrannten ihre Stadt.¹

1. Hinweis auf die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr.

⁸ Dann sprach er zu seinen Knechten: 'Das Hochzeitsmahl ist fertig; doch die geladenen Gäste¹ waren nicht wert, daran teilzunehmen.

1. Die Juden als Gottes auserwähltes Volk.

⁹ So geht denn vor die Stadt hinaus: dorthin, wo die Feldwege beginnen,¹ und alle, die ihr findet, ladet zur Hochzeit!'

1. D.h. in das Gebiet der Heidenvölker.

¹⁰ Die Knechte gingen aus auf die Landstraßen, und alle die sie fanden, führten sie herbei: Böse sowohl wie Gute.¹ Und der Hochzeitssaal füllte sich mit Gästen.

1. Nicht die Knechte nehmen die Scheidung zwischen Bösen und Guten vor; das tut der König selbst.

¹¹ Nun trat der König ein, um sich die Gäste anzusehen. Da nahm er eine wahr, der trug kein Hochzeitskleid.¹

1. Vornehme Gastgeber im Morgenland schenkten ihren Gästen Festkleider. Ri 14:12 Dieser Gast hatte also entweder das Festkleid verschmäht oder es durch eigene Schuld so verunstaltet, daß es nicht mehr zu erkennen war.

¹² Und er sprach zu ihm: 'Mein Freund, wie hast du Einlaß finden können ohne Hochzeitskleid?' Er aber schwieg.

¹³ Da sprach der König zu den Dienern: 'Bindet ihn an Händen und Füßen und werft ihn in die Finsternis hinaus!' Dort wird lautes Klagen und Zähneknirschen sein.¹

1. Mt 8:12.

¹⁴ Denn viele sind berufen,¹ aber nur wenige sind auserwählt."

1. Gemeint sind hier nicht die geladenen Gäste in V3 und 4 (die Juden), sondern die erst später geladenen Heiden, die durch den König selbst gesichtet werden. — Auch nach dem jüdischen Gleichnis eines jüngeren Zeitgenossen Jesu bereitet ein König ein Mahl und lädt Gäste dazu ein, denen er ausdrücklich befiehlt, in reinen Kleidern zu erscheinen. Die einen warten nun dem königlichen Befehl gemäß draußen vor dem Palast im Festgewand Auf den Augenblick, wo sie zum Mahl hereingerufen werden sollen. Die anderen aber gehen nach der Einladung achtlos wieder an ihre Tagesarbeit. Als sie nun plötzlich aufgefordert werden, sich im Palast zum Mal einzufinden, fehlt es ihnen an Zeit, sich festlich anzukleiden, und sie kommen nun in ihren unsauberen Arbeitsgewändern zur königlichen Tafel. Über diese Gäste wird aber der König zornig, weil sie seinem Befehl, sich und ihre Kleider für das Fest zu säubern, ungehorsam gewesen sind. Sie dürfen zur Strafe nicht von des Königs Mahl essen, sondern müssen von fern zusehen und werden auch noch mit Schlägen gezüchtigt (nach Th. Zahn: Das Evangelium des Matthäus, S.626).

¹⁵ Da gingen die Pharisäer hin und berieten sich, wie sie ihn in seinen eigenen Worten fangen könnten.

¹⁶ Sie sandten deshalb ihre Schüler¹ zu ihm, die von Anhängern des Herodes² begleitet waren. Die sprachen zu ihm: "Meister, wir wissen, du bist aufrichtig und lehrst in aller Wahrheit Gottes Weg;³ dabei nimmst du auf niemand Rücksicht, denn Menschengunst gilt nicht bei dir.

1. Jüngere Anhänger ihrer Partei.
2. Gemeint sind Juden, die dem Königshaus des Herodes und damit auch den Römern treu ergeben waren.
3. Den Weg, den Gott vorschreibt und den die Menschen wandeln sollen.

¹⁷ So sag uns denn, was meinst du: Darf man dem Kaiser Steuer zahlen oder nicht?"¹

1. Die entschiedenen Gegner der Römerherrschaft hielten es für eine Sünde, daß ein frommer Jude dem Kaiser Steuern zahle; denn Gott allein sei der König Israels.

¹⁸ Jesus aber merkte ihre böse Absicht und sprach zu ihnen: "Was versucht ihr mich, ihr Heuchler?

¹⁹ Zeigt mir die Steuermünze!"¹ Da reichten sie ihm einen Silberling.²

1. Die Münze, worin die Steuer entrichtet wurde.
2. Wörtlich: ein Denar (etwa 70 Pfennig).

²⁰ Und er fragte sie: "Wessen Bild und Inschrift steht hier?"

²¹ Sie antworteten ihm: "Des Kaisers." Da sprach er zu ihnen: "So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gebührt, und Gott, was Gott gebührt!"¹

1. Da die römische Münze das Sinnbild der römischen Herrschaft ist, so müssen sich die Juden auch dem Kaiser unterwerfen. Aber sie haben noch eine andere Pflicht zu erfüllen: den Gehorsam gegen Gott und seine Gebote. Durch diese alles in sich vereinigende Antwort machte Jesus die Arglist seiner Feinde zuschanden.

²² Über diese Antwort waren sie verwundert, und sie verließen ihn und gingen ihres Weges.

²³ An demselben Tag traten Sadduzäer zu ihm, die da behaupteten, es gebe keine Auferstehung, und legten ihm auch eine Frage vor.

²⁴ "Meister", so sprachen sie, "Mose hat gesagt: Stirbt jemand kinderlos, so soll sein Bruder die verwitwete Schwägerin zum Weib nehmen und (mit ihr) seinem (verstorbenen) Bruder Nachkommen erwecken.¹

1. 5Mo 25:5-6 (die sog. Leviratsehe).

²⁵ Nun lebten unter uns sieben Brüder. Der erste freite und starb kinderlos: so hinterließ er seine Witwe seinem Bruder.

²⁶ Ebenso ging es mit dem zweiten und dritten, ja mit allen sieben.

²⁷ Zuletzt von allen starb auch die Frau.

²⁸ Wem von diesen sieben wird sie nun bei der Auferstehung als Gattin angehören? Sie haben sie ja alle zur Frau gehabt."

²⁹ Jesus antwortete ihnen: "Ihr seid im Irrtum, denn ihr kennt die Schriften nicht noch Gottes Macht.¹

1. Die Sadduzäer kannten die heiligen Schriften nicht, weil sie aus der Stelle 5Mo 25:5 ganz verkehrte Schlüsse zogen; sie kannten aber auch Gottes Macht nicht, weil sie meinten, er könne nur Altes und Irdisches wiederherstellen, nicht aber ein Neues schaffen.

³⁰ Die Auferstandenen freien nicht¹ und lassen sich nicht freien,² sondern sind wie Gottes Engel im Himmel.³

1. Dies gilt von den Männern.
2. Dies gilt von den Frauen.
3. Bei denen es keine Ehe gibt.

³¹ Was aber die Auferstehung der Toten betrifft, habt ihr da nicht gelesen, was Gott zu euch in dem bekannten Wort spricht:

³² Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs?¹ Gott ist nun aber nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen."²

1. 2Mo 3:6.
2. Weil Gott sich auch nach dem Tod der Erzväter noch ihren Gott nennt, darum können sie nicht tot sein, sondern sie müssen leben.

³³ Das Volk, das diese Worte hörte, staunte über seine Lehre.

³⁴ Als die Pharisäer erfuhren, er habe die Sadduzäer zum Schweigen gebracht, versammelten sie sich.

³⁵ Einer aus ihrer Mitte, ein Gesetzeslehrer, wollte ihm eine Falle stellen und fragte ihn deshalb:

³⁶ "Meister, welches ist das wichtigste Gebot im Gesetz?"

³⁷ Er antwortete ihm: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit allem Denken.¹

1. 5Mo 6:5.

³⁸ Dies ist das wichtigste und höchste Gebot.

³⁹ Das andere aber, das ihm gleichsteht, lautet: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.¹

1. 3Mo 19:18.

⁴⁰ In diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten."¹

1. Ähnlich wie die Tür in den Angeln hängt.

⁴¹ Als dann die Pharisäer beisammen waren, fragte sie Jesus:

⁴² "Was denkt ihr über den Messias? Wessen Sohn ist er?" Sie antworteten ihm: "Davids."

⁴³ Da sprach Jesus zu ihnen: "Wie kann ihn denn David, vom Geist erleuchtet, Herr nennen, in dem Ausspruch:

⁴⁴ Der Herr hat gesagt zu meinem Herrn: Sitze du zu meiner Rechten, bis ich dir deine Feinde zu Füßen lege.?¹

1. Ps 110:1.

⁴⁵ Wenn ihn nun David seinen Herrn nennt, wie kann er da zugleich sein Sohn sein?"

⁴⁶ Darauf konnte ihm niemand ein Wort erwidern,¹ und seitdem wagte auch keiner mehr, ihm eine Frage vorzulegen.

1. Denn die Pharisäer wußten nichts von der Gottheit des Messias.