¹ Als sie in die Nähe von Jerusalem kamen, nach Bethphage, an den Ölberg,¹ entsandte Jesus zwei Jünger

1. Bethphage heißt Feigenhausen; der Ort lag näher bei Jerusalem als Bethanien und wurde nach dem Talmud zu Jerusalem gerechnet.

² mit dem Auftrag: "Geht in das Dorf, das vor euch liegt! Dort werdet ihr gleich am Eingang eine Eselin angebunden finden und bei ihr ein Füllen. Bindet beide Tiere los und bringt sie her zu mir!

³ Und will euch jemand dreinreden, so spracht: 'Der Herr bedarf ihrer' — dann wird er sie ohne weiteres ziehenlassen."¹

1. Der Besitzer der Tiere scheint ein Anhänger Jesu gewesen zu sein; er wußte ohne weiteres, wer "der Herr" war, der die Tiere für sich begehrte.

⁴ Dies ist geschehen, damit sich der Ausspruch des Propheten¹ erfülle:

1. Jes 62:11, Sac 9:9

⁵ Sagt der Tochter Zion:¹ Sieh, dein König kommt zu dir, voll Demut und auf einem Esel reitend, und zwar auf einem Lasttierfüllen.²

1. D.h. den Bewohnern Zions (und Jerusalems).
2. Der Messias zieht als demütiger Friedenskönig, nicht hoch zu Roß als kriegerischer Eroberer in Jerusalem ein.

⁶ Die Jünger gingen hin und taten, wie ihnen Jesus geboten hatte:

⁷ sie brachten die Eselin und das Füllen, legten ihre Mäntel auf der Tiere Rücken, und er setzte sich darauf.

⁸ Sehr viele Leute aber breiteten ihre Mäntel auf den Weg,¹ andere hieben Zweige von den Bäumen und streuten sie auf die Straße.

1. 2Kön 9:13

⁹ Und alle, die mit ihm gingen — vorn im Zug und hinterdrein —, die riefen laut: Heil¹ dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn!² Heil soll erschallen droben in der Höhe!"

1. Hebräisch hoschiana, d.h. "hilf doch, gib doch Heil," ursprünglich ein Gebetsruf an Gott aus Ps 118:25, hier aber nur ein Glückwunschruf, der etwa einem Hoch auf den König entspricht.
2. Ps 118:26. Gemeint ist hier der Messias.

¹⁰ Bei seinem Einzug in Jerusalem geriet die ganze Stadt in Aufregung; man fragte: "Wer ist das?"

¹¹ Die Leute¹ antworteten: "Das ist der Prophet Jesus aus Nazaret in Galiläa."²

1. Die Jesus begleiteten.
2. Durch seinen feierlichen Einzug macht sich Jesus öffentlich als Messias kund. Im Tempel tritt er dann als solcher auf.

¹² Dann ging Jesus in den Tempel Gottes: er trieb alle hinaus, die im Tempel verkauften und kauften; er stieß die Tische der Wechsler und die Bänke der Taubenhändler um¹

1. Im Tempelraum war in dem Vorhof der Heiden ein Platz, der den Namen "Buden" trug. Dort wurde alles, was zum Opferdienst nötig war, verkauft, darunter auch die Tauben, die die Armen opferten. 3Mo 5:7, 12:8, 14:21-22 Die Wechsler wechselten gewöhnliches Geld für den zur Tempelsteuer vorgeschriebenen halben Sekel ein. Mt 17:24

¹³ und sprach zu ihnen: "Es steht geschrieben:¹ Mein Haus soll ein Bethaus heißen; ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht."²

1. Jes 56:7.
2. Jer 7:11. So spricht Jesus namentlich im Blick auf das betrügerische Treiben der Händler und Wechsler.

¹⁴ Dort im Tempel kamen Blinde und Lahme zu ihm, und er heilte sie.

¹⁵ Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die er tat, und hörten, wie die Kinder im Tempel riefen: "Heil dem Sohn Davids!", da wurden sie unwillig

¹⁶ und sprachen zu ihm: "Hörst du nicht, was die hier rufen?" Jesus antwortete ihnen: "Jawohl! Habt ihr denn nie das Wort gelesen: Aus Kinder- und Säuglingsmund hast du dir Lob bereitet?"¹

1. Ps 8:2.

¹⁷ Damit ließ er sie stehen und ging aus der Stadt hinaus nach Bethanien, wo er übernachtete.

¹⁸ Frühmorgens bei der Rückkehr in die Stadt empfand er Hunger.

¹⁹ Da sah er einen einzeln stehenden Feigenbaum am Wege. Auf den ging er zu, aber er fand nur Blätter daran. Da sprach er zu dem Baum: "In Zukunft sollst du niemals wieder Frucht tragen!"¹ Sofort verdorrte der Feigenbaum.

1. Jeder blätterreiche Feigenbaum muß in der ersten Hälfte des April unreife Frühfeigen haben, die man in Palästina besonders gern ißt. Der Feigenbaum täuschte und heuchelte demnach. So war er ein treffendes Abbild Jerusalems und seines Tempels. Auch dort fand der Herr keine Frucht, obwohl bei der Beobachtung aller äußerlichen Vorschriften des Gesetzes ein vielverheißender Blätterschmuck weithin sichtbar war (vgl. L. Schneller: "Kennst du das Land?," S.278ff.).

²⁰ Bei diesem Anblick waren die Jünger verwundert und fragten: "Wie hat der Feigenbaum sofort verdorren können?"

²¹ Jesus antwortete ihnen: "Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben hättet und nicht zweifeltet, so könntet ihr nicht nur dasselbe tun, was an dem Feigenbaum geschehen ist; sondern wenn ihr zu dem Berge dort sagtet: 'Heb dich von deiner Stelle und stürze dich ins Meer', so würde es geschehen.¹

1. Mt 17:20.

²² Ja alles, was ihr im Glauben im Gebet erfleht, das werdet ihr empfangen."¹

1. Mt 18:19.

²³ Als er wieder im Tempel war und dort lehrte, traten die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes¹ zu ihm mit der Frage: "Mit welchem Recht tust du dies,² und wer hat dir das Recht dazu gegeben?"

1. Also amtliche Vertreter des Hohen Rates.
2. Trittst du öffentlich im Tempel auf?

²⁴ Jesus erwiderte ihnen: "Ich will euch auch eine Frage vorlegen; gebt ihr mir darauf Antwort, so will ich euch auch sagen, mit welchem Recht ich dies tue:

²⁵ Woher stammte die Taufe des Johannes? Vom Himmel oder von Menschen?"¹ Sie überlegten miteinander: "Sagen wir: 'vom Himmel', so wird er uns fragen: 'Warum habt ihr ihm denn nicht geglaubt?'

1. D.h.: hatte Johannes für seine Taufe einen göttlichen Auftrag oder leiteten ihn nur menschliche Aufforderungen oder Beweggründe?

²⁶ Antworten wir aber: 'von Menschen', so haben wir das Volk zu fürchten, denn das sieht allgemein Johannes als Propheten an."

²⁷ Da erwiderten sie Jesus: "Wir wissen es nicht." Darauf sprach er zu ihnen: "So sage ich euch auch nicht, mit welchem Recht ich dies tue."

²⁸ "Was meint ihr nun? Ein Mann hatte zwei Söhne. Er ging zu dem ersten und sagte: 'Mein Sohn, geh und arbeite heute in meinem Weinberg!'

²⁹ Der erwiderte: 'Jawohl, Herr!' aber er ging nicht hin.¹

1. Hinweis auf die nur "Herr" sagenden Mt 7:21 Obersten des Volkes.

³⁰ Dann wandte sich der Vater mit denselben Worten an den zweiten Sohn. Der entgegnete: 'Ich habe keine Lust.' Nachher aber tat's ihm leid, und er ging und er ging doch.¹

1. Hinweis auf die Zöllner und Dirnen (V32).

³¹ Wer von den beiden hat nun seines Vaters Willen ausgeführt?" Sie sprachen: "Der zweite." Da fuhr Jesus fort: "Wahrlich, ich sage euch: Die Zöllner und die Dirnen kommen eher in Gottes Königreich als ihr.

³² Denn Johannes ist zu euch gekommen, um euch den rechten Weg zu zeigen; aber ihr habt ihm nicht geglaubt. Die Zöllner dagegen und die Dirnen haben ihm geglaubt. Ihr habt das¹ zwar gesehen, doch anderes Sinnes seid ihr trotzdem nachher nicht geworden: ihr habt ihm nicht geglaubt.

1. Nämlich: die Frucht der Wirksamkeit des Johannes in der Bekehrung der Zöllner und der Dirnen.

³³ Hört noch ein anderes Gleichnis: Ein Hausherr pflanzte einen Weinberg; er zog einen Zaun darum, grub eine Kelterkufe darin aus und baute einen Turm.¹ Dann verpachtete er ihn an Winzer² und ging außer Landes.

1. D.h. ein turmähnliches Wachthaus für die Weinbergswächter. Vgl. mit V33 die Stelle Jes 5:1-2. Der Weinberg ist das Reich Gottes in Israel (vgl. V43). Zaun, Kelterkufe und Turm weisen auf die segensreichen und schützenden Einrichtungen, die Gott seinem Volk gab. (Der Zaun ist vielleicht das Gesetz Moses, die Kelter der Tempel mit dem Gottesdienst, der Turm das geistliche und weltliche Wächteramt: Jes 56:10, 62:6, Jer 6:17, 23:1-4, Hes 34:2-6).
2. Das jüdische Volk, insonderheit seine von Gott verordneten Leiter.

³⁴ Als sich nun die Zeit der Weinlese nahte, sandte er seine Knechte¹ zu den Winzern, damit sie den Teil der Früchte abholten, der ihm² zukam.

1. Wohl die ältesten Propheten, z.B. Elia und Elisa.
2. Als Pachtzins.

³⁵ Die Winzer aber ergriffen diese Knechte: den einen mißhandelten sie, den anderen erschlugen sie, den dritten steinigten sie.

³⁶ Dann sandte er andere Knechte, mehr als zuerst;¹ doch mit diesen verfuhren sie ebenso..

1. Wohl die Propheten, von denen wir Schriften haben.

³⁷ Zuletzt sandte er seinen Sohn zu ihnen, denn er dachte: vor meinem Sohn werden sie doch Ehrfurcht haben.

³⁸ Als aber die Winzer den Sohn sahen, sprachen sie untereinander: 'Ha, da kommt der Erbe! Auf! laßt uns ihn töten und sein Erbgut in Besitz nehmen!'¹

1. Gewinnsucht, Ehrgeiz und Herrschsucht waren ja bei den Obersten des jüdischen Volkes die Hauptursachen ihrer Feindschaft gegen Jesus.

³⁹ Und sie ergriffen ihn, stießen ihn aus dem Weinberg¹ und töteten ihn.

1. Indem sie ihn außerhalb Jerusalems auf Golgatha kreuzigten. Heb 13:12

⁴⁰ Wenn nun der Weinbergsbesitzer kommt, was wird er diesen Winzern tun?"

⁴¹ Sie erwiderten ihm: "Er wird diese Übeltäter übel umbringen¹ und seinen Weinberg anderen Winzern² verpachten, die ihm die Früchte zur rechten Zeit abliefern."

1. Ein Hinweis auf die Zerstörung Jerusalems und den Untergang des jüdischen Volkes im Jahre 70 n. Chr.
2. Dem Volk des Neuen Bundes, dem geistlichen Israel, das vor allem aus Heiden besteht.

⁴² Jesus sprach zu ihnen: "(Allerdings!) Habt ihr denn niemals in der Schrift das Wort gelesen: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Dies ist eine Tat des Herrn, und sie ist wunderbar in unseren Augen?¹

1. Ps 118:22-23. Apg 4:11, 1Pe 2:7

⁴³ Darum¹ sage ich euch: Gottes Königreich soll euch genommen und einem Volk gegeben werden, das auch die Früchte trägt, die diesem Reich Ehre machen."

1. Weil ihr den Stein verworfen habt.

⁴⁵ Als die Hohenpriester und die Pharisäer seine Gleichnisse¹ hörten, merkten sie, daß er von ihnen redete.

1. In Mt 21:28-43.

⁴⁶ Da sannen sie darauf, ihn festzunehmen; aber sie fürchteten sich vor dem Volk, denn das hielt ihn für einen Propheten.