¹ Ein Mann, mit Namen Lazarus,¹ lag krank. Der wohnte in Bethanien,² dem Dorf der Maria und ihrer Schwester Martha.³ —

1. D.h. Gotthilf (Gott hat geholfen).
2. Einem Dorf am Ostabhang des Ölberges (vgl. V18).
3. D.h. Herrin.

² Es war aber die Maria, die (später) den Herrn mit Öl salbte und seine Füße mit ihren Haaren abtrocknete;¹ deren Bruder Lazarus lag krank. —

1. 12,1ff.

³ Da sandten seine Schwestern zu Jesus und ließen ihm sagen: "Herr, den du liebhast, der liegt jetzt krank."

⁴ Als Jesus das vernahm, sprach er: "Diese Krankheit soll nicht dem Tod eine Beute geben, sondern sie dient zur Ehre Gottes: der Sohn Gottes soll dadurch verherrlicht werden."¹

1. Durch die Verherrlichung des Sohnes wird Gott selbst verherrlicht.

⁵ Jesus liebte¹ Martha und ihre Schwester und Lazarus.

1. Das hier im Griechischen gebrauchte Wort (verschieden von dem in V3), von Johannes zart gewählt, ist dasselbe, das Mt 22:37,39 von der Liebe zu Gott und dem Nächsten gebraucht wird; vgl. auch 21,15-16. Das Wort "liebhaben" (philein) in V3 drückt die Zärtlichkeit der Liebe aus. Der Unterschied der beiden in V3 und 5 gebrauchten Ausdrücke "liebhaben" und "lieben" (philein und agapan) tritt deutlich hervor in einem Satz bei Dio C. 44,48: "Ihr habt ihn (Julius Cäsar) zärtlich liebgehabt (ephilesate) wie einen Vater und ihn (in Verehrung) geliebt (egapesate) wie einen Wohltäter."

⁶ Zunächst blieb er trotz der Nachricht von des Lazarus Krankheit noch zwei Tage an dem Ort, wo er sich aufhielt.¹

1. Er wartete auf den Wink seines Vaters (vgl. 2,4; 7,6).

⁷ Dann erst sprach er zu seinen Jüngern: "Wir wollen wieder nach Judäa ziehen!"

⁸ Seine Jünger erwiderten ihm: "Meister, eben erst haben dich die Juden steinigen wollen,¹ und nun willst du wieder dorthin gehen?"

1. 10,31.

⁹ Darauf sagte Jesus: "Hat der Tag nicht zwölf Stunden? Wer bei Tag umhergeht, der stößt sich nicht; denn er sieht das Licht der Welt.¹

1. Das Sonnenlicht.

¹⁰ Wer aber des Nachts umhergeht, der stößt sich; denn da hat die Welt kein Licht."¹

1. Solange für Jesus der Tag, d.h. die ihm vom Vater angewiesene Wirkenszeit dauert, so lange hat er von seinen Feinden nichts zu fürchten.

¹¹ So sprach er. Dann fuhr er fort: "Unser Freund Lazarus schläft; aber ich will hingehen, um ihn aufzuwecken."

¹² Da entgegneten ihm die Jünger: "Herr, wenn er schläft, so wird er wieder gesund."

¹³ Jesus aber hatte des Lazarus Tod gemeint, während sie dachten, er rede von der Ruhe des Schlafes.

¹⁴ Da sagte ihnen Jesus frei heraus:

¹⁵ Lazarus ist tot; und euretwegen bin ich froh, daß ich nicht dagewesen bin, damit ihr glaubt. Nun aber laßt uns zu ihm gehen!"

¹⁶ Da sprach Thomas mit dem Beinamen "Zwilling"¹ zu seinen Mitjüngern: "Ja, laßt auch uns hingehen, daß wir mit ihm sterben!"²

1. Griechisch: "Didymos." Der aramäische Name Thomas vgl. Mt 10:3 und der griechische Name Didymos, der bei den Heidenchristen gebräuchlich war, bedeuten Zwilling.
2. Thomas sieht in der Rückkehr nach Jerusalem für Jesus und seine Jünger den Weg zum sicheren Tod, und in düsterer Entschlossenheit, aber zugleich mit dem Mut der Liebe zu Jesus ist er zum Sterben bereit und fordert auch seine Mitjünger dazu auf.

¹⁷ Bei Jesu Ankunft lag Lazarus schon vier Tage im Grab.

¹⁸ Da Bethanien kaum eine halbe Meile¹ von Jerusalem entfernt war,

1. Wörtlich: "etwa 15 Stadien." Ein altgriechisches Stadion = 185 Meter.

¹⁹ hatten sich viele Juden¹ bei Martha und Maria eingefunden, um sie über den Tod ihres Bruders zu trösten.²

1. D.h. Mitglieder des Hohen Rates und andere angesehene Einwohner der Stadt Jerusalem. Die Geschwister in Bethanien gehörten also einer vornehmen Familie an.
2. Diese Beileidsbesuche dauerten bei den Juden in der Regel sieben Tage.

²⁰ Bei der Nachricht: "Jesus kommt!" ging Martha ihm entgegen, während Maria im Haus sitzen blieb.¹

1. Die Beileidsbezeigungen nahm man sitzend entgegen.

²¹ Martha sprach zu Jesus: "Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben!

²² Doch auch jetzt noch¹ weiß ich, daß Gott dir geben wird, was du von ihm erbittest."²

1. Obwohl er tot ist.
2. Hiermit spricht Martha das Vertrauen aus, daß Gott auf Jesu Gebet Lazarus wieder auferwecken könne.

²³ Jesus antwortete ihr: "Dein Bruder wird auferstehen."

²⁴ Martha entgegnete ihm: "Ich weiß, daß er auferstehen wird bei der Auferstehung am Jüngsten Tag."¹

1. So spricht sie im Ton getäuschter Hoffnung, denn sie hat sofort ein Eingreifen Jesu erwartet.

²⁵ Jesus sprach zu ihr: "Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der soll auch nach dem Tod leben.¹

1. Das wahre Leben, das er im Glauben empfangen hat, wird durch den leiblichen Tod gar nicht berührt; es vollendet sich durch die Auferstehung.

²⁶ Und wer in seinem Leben an mich glaubt, der soll nun und nimmer sterben.¹ Glaubst du das?"

1. Denn aufgrund seines Glaubens hat er das ewige Leben. Vgl. Rö 14:8. — "Die Lebenden, die übrigbleiben bis zur Wiederkunft des Herrn," sollen ja wirklich, ohne den Tod zu sehen, verwandelt werden. 1Th 4:17, 1Kor 15:51-53

²⁷ "Ja, Herr", versetzte sie, "ich glaube fest, daß du bist der Messias, der Sohn Gottes, der in der Welt erscheinen soll."

²⁸ Nach diesen Worten ging sie weg und rief ihre Schwester Maria, indem sie ihr heimlich zuflüsterte: "Der Meister ist da und ruft dich."

²⁹ Bei dieser Kunde stand Maria eilig auf und begab sich zu ihm.

³⁰ Jesus war nämlich noch nicht in das Dorf gekommen, sondern er war noch an der Stelle, wo ihn Martha getroffen hatte.

³¹ Als nun die Juden, die bei Maria im Haus waren und sie zu trösten suchten, sie aufstehen und eilig hinausgehen sahen, da folgten sie ihr; denn sie meinten, sie gehe zum Grab, um dort zu weinen.

³² Maria kam an den Ort, wo Jesus war. Als sie ihn sah, fiel sie ihm zu Füßen und sprach zu ihm: "Herr, wärst du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben!"

³³ Als Jesus sie und auch die Juden, die sie begleiteten, laut weinen sah, ergrimmte er in seinem Geist,¹ so daß ihn schauderte.

1. Worüber? Über die Macht des Todes? Oder: über das Weinen der Juden, das nichts als eine heuchlerische Äußerlichkeit war?

³⁴ Dann fragte er:¹ "Wo habt ihr ihn beigesetzt?" Sie erwiderten ihm: "Herr, komm und sieh!"

1. Maria und Martha.

³⁵ Jesus weinte still.

³⁶ Da sprachen die Juden: "Wie hat er ihn so liebgehabt!"

³⁷ Doch einige von ihnen sagten: "Konnte der Mann, der des Blinden Augen aufgetan hat, nicht auch verhindern, daß dieser starb?"

³⁸ Jesus, abermals ergrimmt in seinem Inneren,¹ trat an das Grab. Das war in einer Höhle; vor ihrem Eingang lag ein Stein.

1. Über die hämischen Reden der Juden in V37.

³⁹ Jesus gebot: "Entfernt den Stein!" Martha, des Verstorbenen Schwester, sprach zu ihm: "Herr, er riecht schon nach Verwesung; er ist ja schon vier Tage tot."

⁴⁰ Jesus erwiderte ihr: "Habe ich dir nicht gesagt, du sollst, wenn du glaubst, die Herrlichkeit Gottes sehen?"

⁴¹ Da entfernte man den Stein. Jesus aber hob seine Augen auf zum Himmel und sprach:

⁴² "Vater, ich danke dir, daß du mich allezeit erhört hast. Ich wußte zwar, daß du mich allezeit erhörst. Doch um der Leute willen, die hier stehen, spreche ich dies¹ offen aus, damit sie glauben, daß du mich gesandt hast."

1. Das Dankgebet von V41.

⁴³ Nach diesen Worten rief er mit lauter Stimme: "Lazarus, komm heraus!"

⁴⁴ Da kam der Tote heraus, Füße und Hände mit Binden umwickelt und das Gesicht mit einem Schweißtuch verhüllt. Jesus sprach zu den Umstehenden: "Nehmt ihm die Binden ab und laßt ihn gehen!"

⁴⁵ Viele nun von den Juden, die zu Maria gekommen waren und Jesu Tat gesehen hatten, wurden an ihn gläubig.

⁴⁶ Aber einige von ihnen gingen zu den Pharisäern und erzählten ihnen, was Jesus getan hatte.

⁴⁷ Da beriefen die Hohenpriester und die Pharisäer eine Versammlung des Hohen Rates und sprachen: "Was ist zu tun? Dies Menschen tut viele Wunderzeichen.

⁴⁸ Wenn wir ihn noch weiter gewähren lassen, so werden alle an ihn glauben. Dann¹ aber kommen die Römer und räumen auf mit unserer Stadt und unserem Volk."

1. Wenn so eine messianische Volksbewegung entsteht.

⁴⁹ Einer aber aus ihrem Kreis, Kaiphas, der in jenem Jahr Hoherpriester war, sprach zu ihnen: "Euch fehlt's an Einsicht.

⁵⁰ Darum bedenkt ihr auch nicht, daß es besser für euch ist, wenn ein Mensch für das Volk stirbt, als wenn das ganze Volk zugrunde geht."¹

1. Diesen Ausspruch des Kaiphas im Hohen Rat kann Johannes z.B. durch Nikodemus (7,50) erfahren haben.

⁵¹ So redete er aber nicht aus eigener Überlegung; sondern weil er in jenem Jahr Hoherpriester war, weissagte er (unbewußt), Jesus solle sterben für das (jüdische) Volk,

⁵² doch nicht allein für dieses Volk, sondern auch, um die (in der Heidenwelt) zerstreuten Kinder Gottes¹ zu einer Einheit zu verbinden.

1. Die "anderen" Schafe in 10,16, die durch Christus Kinder Gottes werden sollten.

⁵³ Seit jenem Tag berieten sie darüber, ihn zu töten.

⁵⁴ Jesus zeigte sich deshalb¹ nicht mehr frei und offen unter den Juden,² sondern er zog sich von da in die Gegend nahe bei der Wüste³ zurück und begab sich in eine Stadt, mit Namen Ephraim;⁴ dort hielt er sich mit seinen Jüngern auf.

1. Weil ihm die Absichten des Hohen Rates bekannt geworden waren.
2. Unter seinen jüdischen Gegnern.
3. Gemeint ist die jüdische Wüste, die sich bis Jericho hinauszog.
4. Nicht weit von Bethel.

⁵⁵ Es war aber kurz vor dem jüdischen Passahfest. Viele aus jener Gegend zogen noch vor dem Passah nach Jerusalem, um sich dort zu reinigen.¹

1. Und zwar durch Waschungen, Opfer und dgl., damit sie in gesetzlicher Reinheit das Fest feiern konnten. 2Ch 30:17

⁵⁶ Die forschten auch nach Jesus, und als sie auf dem Tempelplatz zusammenstanden, fragten sie einander: "Was meint ihr? Er wird wohl nicht zum Fest kommen?"

⁵⁷ Die Hohenpriester und die Pharisäer hatten nämlich den Befehl gegeben: wer wisse, wo er sich aufhalte, der solle davon Anzeige machen; denn sie wollten ihn gefangennehmen lassen.