¹ Darauf war ein Fest der Juden,¹ und Jesus zog hinauf nach Jerusalem.

1. Wahrscheinlich das Purimfest im März (am 14. oder 15. des Monats Adar) des Jahres 28. Das Purimfest (das Fest der Lose) wurde zum Andenken an die Rettung der Juden vor dem Mordanschlag Hamans gefeiert. Est 9:21

² In Jerusalem liegt dicht bei dem Schaftor¹ ein Teich, der heißt auf hebräisch Bethzatha² und hat fünf Hallen.³

1. Ne 3:1,32, 12:39.
2. Vielleicht = Olivenhaus.
3. Die zum Schutz der Leidenden dienten.

³ Darin lagen viele Kranke: Blinde, Lahme und Schwindsüchtige.

⁵ Nun war ein Mann da, der schon achtunddreißig Jahre an seiner Krankheit gelitten hatte.

⁶ Als Jesus den daliegen sah und erfuhr, daß er schon so lange leidend gewesen war, fragte er ihn: "Willst du gesund werden?"

⁷ Der Kranke antwortete ihm: "Herr, ich habe keinen Menschen, der mich, wenn das Wasser in Bewegung kommt, schnell in den Teich hineinbringt. Während ich dann hingehe, steigt schon ein anderer vor mir hinab."¹

1. Die kurze Wallung des Wassers fand nur an einer einzigen Stelle des Teiches statt, so daß sie jedesmal nur einer auf sich wirken lassen konnte.

⁸ Jesus sprach zu ihm: "Steh auf, nimm dein Bett und geh!"

⁹ Sofort ward der Mann gesund: er nahm sein Bett und konnte gehen. Dies geschah an einem Sabbat.

¹⁰ Da sprachen die Juden¹ zu dem Geheilten: "Heute ist Sabbat; da darfst du nicht dein Bett tragen!"

1. Und zwar Mitglieder des Hohen Rates.

¹¹ Er aber antwortete ihnen: "Der Mann, der mich gesund gemacht hat, der hat zu mir gesagt: 'Nimm dein Bett und geh!'"

¹² Da fragten sie ihn: "Wer ist der Mann, der zu dir gesagt hat: 'Nimm dein Bett und geh?'"

¹³ Der Geheilte aber wußte nicht, wer es war. Denn Jesus hatte sich damals (um Aufsehen zu vermeiden) unbemerkt entfernt, weil viele Leute an dem Ort waren.

¹⁴ Später traf ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm: "Du bist jetzt gesund geworden; sündige nun nicht wieder, damit dir nicht noch Schlimmeres widerfahre!"¹

1. Der Mann hatte sich also seine Krankheit durch eine besondere Sünde zugezogen.

¹⁵ Da ging der Mann hin und teilte den Juden¹ mit, Jesus habe ihn gesund gemacht.

1. Den Mitgliedern des Hohen Rates.

¹⁶ Weil Jesus solche Werke am Sabbat tat, begannen ihn die Juden zu verfolgen.

¹⁷ Jesus aber sprach zu ihnen: "Mein Vater wirkt unaufhörlich,¹ und ebenso wirke ich."

1. Also auch am Sabbat. Gott wirkt zum Heil der Menschen.

¹⁸ Deshalb trachteten ihm die Juden noch viel mehr nach dem Leben, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch behauptete, Gott sei in besonderem Sinn sein Vater, und sich damit Gott gleichstelle.¹

1. Indem er sich als dem Sohn dieselbe Freiheit des Wirkens zuschrieb, wie sie der Vater ausübt (V17).

¹⁹ Da nahm Jesus das Wort und sprach zu ihnen: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts aus eigener Vollmacht tun; er tut nur das, was er den Vater tun sieht. Denn was der tut, das tut der Sohn in gleicher Weise.

²⁰ Denn der Vater hat den Sohn lieb und zeigt ihm alles, was er selber tut. Ja größere Werke noch als diese¹ wird er ihm zeigen, daß ihr euch wundern sollt.

1. Die Sabbatheilungen.

²¹ Denn wie der Vater die Toten auferweckt und sie lebendig macht, so auch der Sohn: er macht lebendig, wen er will.¹

1. Er erweckt vom geistlichen und vom leiblichen Tod.

²² Denn nicht der Vater ist's, der jemand richtet, er hat vielmehr das Richten ganz dem Sohn übertragen,¹

1. Nach seiner richterlichen Entscheidung bestimmt der Sohn, wem er das Leben geben will.

²³ damit alle ihn, den Sohn, so ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt auch nicht den Vater, der den Sohn gesandt.

²⁴ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer meinem Wort gehorcht und glaubt dem, der mich gesandt, der hat das ewige Leben und kommt in kein Gericht,¹ er ist vielmehr vom Tod durchgedrungen in das Leben.²

1. Das erst über sein endgültiges Schicksal entscheiden müßte; denn er hat ja das Heil bereits erlangt.
2. Er ist aus dem geistlichen Tod in das wahre Leben gekommen. 1Jo 3:14

²⁵ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde, ja sie ist schon da,¹ wo die Toten² des Gottessohnes Stimme³ hören, und alle, die ihr folgen, sollen leben.⁴

1. Sie hat mit Jesu Wirksamkeit begonnen.
2. Die geistlich Toten.
3. In seiner lebengebenden Heilsbotschaft.
4. Das ewige Leben erlangen.

²⁶ Denn¹ wie der Vater Leben in sich trägt,² so hat er auch dem Sohn verliehen, Leben in sich zu tragen.³

1. Begründet, wie der Sohn das ewige Leben geben kann.
2. Wie der Vater gleichsam das Vorbild des Lebens ist.
3. Weil der Sohn vermöge seiner innigen Gemeinschaft mit dem Vater Leben im höchsten Sinn in sich hat, so kann er es auch anderen mitteilen.

²⁷ Ja, er hat ihm die Macht gegeben, Gericht zu halten; denn er ist Menschensohn.¹

1. Hier steht υιος ανθρωπου (beide Worte ohne den bestimmten Artikel); es heißt also einfach: Menschenkind, Mensch (vgl. Off 1:13, 14:14). Ein Mensch ist es, der die ihm von Gott verliehene Vollmacht an den anderen Menschen ausüben soll. Der Menschensohn als Bezeichnung des verheißenen Messias heißt ο υιος του ανθρωπου (beide Worte mit dem bestimmten Artikel). Dabei ist aber nicht ausgeschlossen, daß auch hier V27 der Ausdruck "Menschensohn" auf den Messias hinweist, der ja nach Da 7:13 auf des Himmels Wolken kommt.

²⁸ Seid nicht darob verwundert, daß die Stunde kommt, da alle in den Gräbern seine Stimme¹ hören.

1. Denn er, der jetzt schon die geistlich Toten erweckt, soll einst auch alle leiblich Toten erwecken.

²⁹ Dann werden sie hervorgehen: Die da gut gehandelt haben, zu einer Auferstehung, die das Leben¹ bringt, und die das Böse ausgeführt, zur Auferstehung des Gerichts.²

1. Das ewige Leben.
2. Die ins ewige Verderben führt; vgl. Da 12:2.

³⁰ Ich kann nichts eigenmächtig tun. So wie ich höre, richte ich, und dies mein Urteil ist gerecht, weil ich nicht meinen Willen auszuführen suche, vielmehr den Willen des, der mich gesandt.

³¹ Wenn ich nur zeugen wollte für mich selbst, mein Zeugnis hätte keine Gültigkeit.¹

1. Auf Jesu Rede von seiner Gottessohnschaft (V19-30) folgt nun V31-47 seine Rede von dem Zeugnis für seine Gottessohnschaft.

³² Ein anderer ist's, der für mich zeugt.¹ Ich weiß auch, daß das Zeugnis wahr ist, das er für mich ablegt.

1. Gott selbst.

³³ Ihr sandtet zu Johannes,¹ der hat gezeugt für die Wahrheit.

1. 1,26ff. An Johannes Zeugnis über den Messias dachten Jesu Hörer wohl zunächst, als er von dem "anderen" (V32) redete.

³⁴ Ich aber nehme nicht von einem Menschen Zeugnis an.¹ Ich rede nur davon,² damit ihr Rettung findet.³

1. D.h. das Zeugnis, das für mich beweisen soll, und das ich allein gelten lasse, stammt nicht von einem Menschen.
2. Von dem Johanneszeugnis.
3. Denn durch dieses Zeugnis des Johannes konnten sie zum Glauben an den Messias und damit zur Rettung, zum Heil geführt werden.

³⁵ Er¹ war die Leuchte, die mit hellem Schein brannte,² ihr aber wolltet euch nur eine Weile freuen an jenem Lichterglanz, den er strahlen ließ.³

1. Johannes der Täufer.
2. Der Lichtschein, der von Johannes ausging, war seine Botschaft von der Nähe des Messiasreiches.
3. An einem Messiasreich, das mit einer ernsten Bußpredigt eingeleitet wurde, verloren sie bald die Lust.

³⁶ Das Zeugnis aber, das ich habe, steht höher als das Zeugnis des Johannes: Denn die Werke, die ich in meines Vaters Auftrag auszurichten habe, — die Werke, die ich tue —, die legen Zeugnis ab, daß mich der Vater hat gesandt.

³⁷ Und auch der Vater selbst, der mich gesandt, hat Zeugnis für mich abgelegt.¹ Des Vaters Stimme habt ihr nie gehört, sein Aussehen habt ihr nie geschaut.²

1. In den Schriften des Alten Bundes.
2. Wie die Propheten des Alten Bundes, die bei den göttlichen Offenbarungen, die sie empfingen, bald eine Stimme Gottes hörten, bald seine Gestalt in Gesichten schauten. Zu Jesu Hörern hat Gott aber nicht unmittelbar geredet wie zu den Propheten.

³⁸ Sein Wort¹ habt ihr nicht in euch wohnen; denn dem, den er gesandt, dem glaubt ihr nicht.

1. Die heiligen Urkunden des Alten Bundes, worin allein sie die göttliche Offenbarung besaßen.

³⁹ Ihr forscht wohl in den Schriften;¹ denn ihr meint, schon darin² hättet ihr das ewige Leben, und sie sind's auch, die von mir zeugen.

1. Des Alten Bundes.
2. In den heiligen Schriften an sich, in ihrem äußeren Besitz und ihrem eifrigen Lesen.

⁴⁰ Trotzdem wollt ihr nicht zu mir kommen,¹ damit ihr Leben habt.²

1. Auf den doch die heiligen Schriften hinweisen.
2. Sie glaubten ja schon in dem äußeren Besitz der heiligen Schriften Leben zu haben.

⁴¹ Ehre, die von Menschen kommt, die weise ich zurück.

⁴² Euch aber kenne ich genau und weiß, daß ihr die Gottesliebe¹ nicht in euern Herzen habt.

1. Die Liebe zu Gott.

⁴³ Ich bin in meines Vaters Namen aufgetreten, doch ihr nehmt mich nicht an. Tritt einst ein anderer auf in seinem eigenen Namen,¹ den werdet ihr annehmen.

1. Ein falscher Messias, zuletzt der Antichrist.

⁴⁴ Wie könnt ihr zum Glauben kommen, wenn ihr euch ehren laßt von euresgleichen und nicht nach jener Ehre trachtet, die von dem einen Gott kommt?¹

1. Es ist zu beachten, daß diese Worte gerichtet sind an Mitglieder des Hohen Rates, die ihre höchste Befriedigung in der Ehre fanden, die sie als Leiter des Volkes genossen.

⁴⁵ Denkt nicht, ich wolle euch verklagen bei dem Vater. Es ist schon einer da, der euch verklagt: Mose, auf den ihr eure Hoffnung setzt.

⁴⁶ Denn wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir. Von mir hat jener ja geschrieben.¹

1. Dies bezieht sich auf alle messianischen Verheißungen und Vorbilder in den Büchern Mose.

⁴⁷ Glaubt ihr nun aber Moses Schriften nicht, wie werdet ihr da meinen Worten glauben?"