¹ Après cela eut lieu une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.

² Or il existe à Jérusalem, près de la porte des brebis¹, une piscine, celle qui est nommée en hébreu Bethsaïda² ; elle est entourée de cinq portiques,

1. Il est déjà fait mention de cette porte dans le livre de Néhémie (Neh.3.1,32 ; 12.39) ; mais sa position dans l'enceinte de Jérusalem ne peut être déterminée d'une manière certaine.
2. Bethtsaïda en araméen signifie maison de pêche, et beth hesda maison de charité ; la situation de cette piscine n'est pas mieux connue que celle de la porte voisine.

³ dans lesquels était couchée une multitude de malades, aveugles, boiteux, paralysés.

⁴ [Car un ange du Seigneur descendait de temps en temps dans la piscine et agitait l'eau ; celui donc qui entrait le premier dans la piscine après l'agitation de l'eau était guéri, de quelque maladie qu'il fût atteint.]

⁵ Or il se trouvait là un homme qui était depuis trente-huit ans en état de maladie ;

⁶ Jésus l'ayant vu couché, et ayant su qu'il l'était déjà depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri ? »

⁷ Le malade lui répliqua : « Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau a été agitée ; mais pendant que j'y vais moi-même un autre descend avant moi. »

⁸ Jésus lui dit : « Lève-toi, emporte ta couchette, et marche. »

⁹ Et aussitôt l'homme fut guéri, et il emporta sa couchette, et il marchait ; or ce jour-là était un jour de sabbat¹.

1. Voyez sur le sabbat et les prescriptions y relatives Matt.12.1-2.

¹⁰ Les Juifs disaient donc au guéri : « C'est un jour de sabbat, il ne t'est pas permis d'emporter ta couchette. »

¹¹ Mais il leur répliqua : « Celui qui m'a guéri m'a dit lui-même : Emporte ta couchette, et marche. »

¹² Ils lui demandèrent : « Qui est l'homme qui t'a dit : Emporte, et marche ? »

¹³ Mais le guéri ne savait qui c'était, car Jésus s'était esquivé grâce à la foule qui se trouvait en cet endroit.

¹⁴ Ensuite Jésus le trouve dans le temple et il lui dit : « Voici, tu as été guéri, ne pèche plus, afin qu'il ne t'arrive pas pire. »

¹⁵ L'homme s'en alla, et il informa les Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri ;

¹⁶ c'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il avait fait cela un jour de sabbat.

¹⁷ Mais Jésus leur répliqua : « Mon Père travaille jusques à maintenant, et moi aussi je travaille. »

¹⁸ A cause de cela les Juifs cherchaient donc encore plus à le faire mourir, parce que non seulement il anéantissait le sabbat, mais encore parce qu'il appelait Dieu son propre père, se faisant lui-même égal à Dieu.

¹⁹ Il reprit donc la parole et il leur disait : « En vérité, en vérité je vous le déclare : le Fils ne peut rien faire de lui-même, s'il ne le voit faire au Père ; car quoi que fasse Celui-ci, le Fils aussi le fait pareillement ;

²⁰ car le Père aime le Fils, et Il lui montre tout ce qu'il fait lui-même, et Il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez émerveillés ;

²¹ car comme le Père ressuscite et vivifie les morts, de même aussi le Fils vivifie qui il veut ;

²² le Père non plus ne juge personne, mais Il a remis au Fils le jugement tout entier,

²³ afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père ; celui qui n'honore point le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.

²⁴ En vérité, en vérité je vous déclare que celui qui écoute ma parole, et qui croit en Celui qui m'a envoyé possède la vie éternelle, et il ne subit pas de jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

²⁵ En vérité, en vérité je vous déclare que l'heure vient, et elle est maintenant arrivée, où les morts entendront la voix du fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront ;

²⁶ car, comme le Père a la vie en Lui-même, ainsi Il a donné aussi au Fils d'avoir la vie en lui-même,

²⁷ et Il lui a donné pouvoir de juger, parce que c'est un fils d'homme.

²⁸ Ne vous en étonnez pas, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront,

²⁹ ceux qui auront fait le bien, pour une résurrection de vie, ceux qui auront fait le mal, pour une résurrection de jugement.

³⁰ Je ne puis, quant à moi, rien faire de moi-même ; comme j'entends je juge, et mon jugement est juste, parce que je ne recherche pas ma propre volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé.

³¹ Si c'est moi qui témoigne en ma faveur, mon témoignage n'est pas véridique ;

³² c'est un autre qui témoigne pour moi, et je sais que le témoignage qu'il porte en ma faveur est véridique.

³³ Pour vous, vous avez envoyé auprès de Jean, et il a rendu témoignage à la vérité ;

³⁴ mais moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage qui m'est rendu ; si j'en parle, c'est afin que vous soyez sauvés ;

³⁵ il était la lampe qui brûle et qui luit, mais vous, vous avez voulu vous égayer un instant à sa lumière.

³⁶ Quant à moi, j'ai un témoignage qui est plus grand que celui de Jean, car les œuvres que le Père m'a données afin que je les accomplisse, ces œuvres mêmes que je fais témoignent pour moi que le Père m'a envoyé ;

³⁷ et le Père qui m'a envoyé, c'est Lui qui a témoigné pour moi. Jamais vous n'avez entendu Sa voix, ni vous n'avez vu Sa figure,

³⁸ et vous n'avez pas Sa parole demeurant en vous, car vous ne croyez pas en celui que Lui-même a envoyé.

³⁹ Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez posséder en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui témoignent pour moi,

⁴⁰ et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !

⁴¹ Ce n'est pas que j'accepte une gloire dispensée par les hommes,

⁴² mais j'ai connu que vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu ;

⁴³ moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, celui-là, vous le recevrez.

⁴⁴ Comment pouvez-vous croire, vous qui acceptez une gloire que vous vous dispensez mutuellement, et qui ne cherchez pas la gloire qui vient de l'Unique ?

⁴⁵ Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accuserai auprès du Père ; votre accusateur auprès du Père, c'est Moïse en qui vous avez espéré ;

⁴⁶ car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car il a écrit sur moi ;

⁴⁷ mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment pouvez-vous croire à mes paroles ? »