Das Gleichnis vom vierfachen Acker

¹ An jenem Tag ging Jesus aus dem Haus und setzte sich an das Meer¹;

1. Gemeint ist der See Gennesaret (siehe Anm. zu Mt 4,13)

² und es versammelten bei ihm sich große Menschenmengen, sodass er in ein Boot stieg und sich setzte, und die ganze Menschenmenge stand am Ufer.

³ Und er redete viel in Gleichnissen zu ihnen und sagte: „Siehe!, es ging der Sämann hinaus, um zu säen.

⁴ Und während er säte, fiel manches neben den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es.

⁵ Anderes wiederum fiel auf felsige [Stellen], wo es nicht viel Erde hatte, und es schlug sofort aus, weil es keine tiefe Erde hatte;

⁶ als nun die Sonne aufging, wurde es versengt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es.

⁷ Anderes wiederum fiel auf die Dornenbüsche, und die Dornenbüsche gingen auf und erstickten es.

⁸ Anderes wiederum fiel auf gute Erde, und es gab Frucht – manches hundertfach, manches sechzigfach, manches dreißigfach.

⁹ Wer Ohren hat, soll hören!“

Der Grund für die Gleichnisse

¹⁰ Da traten die Jünger heran und sagten zu ihm: „Weshalb redest du in Gleichnissen zu ihnen?“

¹¹ Er aber antwortete und sagte zu ihnen: Weil es „Euch gegeben ist, die Geheimnisse des Reiches der Himmel zu kennen, jenen aber ist es nicht gegeben.

¹² Denn wer hat, dem wird gegeben und vermehrt werden; aber wer nicht hat, von dem wird sogar genommen werden, was er hat.

¹³ Deshalb rede ich in Gleichnissen zu ihnen, denn obwohl sie sehen, sehen sie nicht, und obwohl sie hören, hören und verstehen sie nicht,

¹⁴ und es erfüllt sich an ihnen die Weissagung Jesajas, die besagt: ‚Ihr werdet genau¹ hinhören und nicht verstehen, / und ihr werdet genau² hinsehen und nicht wahrnehmen. /

1. F „ihr werdet mit Hören hören“
2. F „ihr werdet sehend sehen“

¹⁵ Das Herz dieses Volkes ist nämlich abgestumpft, / und mit den Ohren hören sie schwer, / und ihre Augen haben sie geschlossen; / sonst sehen sie mit den Augen / und hören sie mit den Ohren / und verstehen sie mit dem Herzen / und kehren sie um, und dann würde ich sie heilen.‘¹

1. Jes 6,9-10

¹⁶ Aber eure Augen [sind] beglückwünschenswert, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie hören.

¹⁷ Denn, amen, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte begehrten zu sehen, was ihr seht, und sahen es nicht, und [sie begehrten] zu hören, was ihr hört, und hörten es nicht.“

Die Auslegung des Gleichnisses vom vierfachen Acker

¹⁸ „Ihr also sollt das Gleichnis vom Sämann hören.

¹⁹ Von jedem, der das Wort vom Königreich hört und nicht versteht, kommt der Böse und raubt, was in seinem Herzen gesät ist; der ist es, der neben den Weg gesät wird.

²⁰ Und wer auf felsige [Stellen] gesät wird, der ist es, der das Wort hört und es sofort mit Freude aufnimmt,

²¹ er hat aber keine Wurzel in sich selbst, sondern er ist wankelmütig¹; wenn aber Bedrängnis oder Verfolgung entsteht wegen des Wortes, nimmt er sofort Anstoß.

1. W „vorübergehend/zeitlich (begrenzt)“

²² Und wer zu den Dornenbüschen gesät wurde, der ist es, der das Wort hört, aber die Sorge des Zeitalters¹ und der trügerische Reichtum² ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.

1. O „der Welt“ (Gr. aiōn)
2. W „Betrug des Reichtums“

²³ Wer aber auf gute Erde gesät wird, der ist es, der das Wort hört und versteht; der trägt und bringt ja Frucht hervor – manches hundertfach, manches sechzigfach, manches dreißigfach.“

Das Gleichnis vom Unkraut inmitten des Getreides

²⁴ Ein weiteres Gleichnis vertraute er ihnen an und sagte: „Das Reich der Himmel gleicht einem Menschen, der gute Saat säte auf seinem Acker.

²⁵ Während nun die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Lolch¹ inmitten des Weizens und ging davon.

1. Ein giftiges Unkraut, das dem Getreide ähnlich sieht

²⁶ Als nun das Getreide¹ blühte und Frucht hervorbrachte, dann erschien auch der Lolch.

1. W „Gras“

²⁷ Da kamen die Knechte des Hausherrn herbei und sagten zu ihm: ‚Herr, hast du nicht gute Saat gesät auf deinem Acker? Woher hat er nun den Lolch?‘

²⁸ Er aber sagte zu ihnen: ‚Das hat ein feindlich [gesinnter] Mensch getan.‘ Die Knechte wiederum sagen zu ihm: ‚Willst du also, dass wir losgehen und ihn¹ sammeln?‘

1. D.h. den Lolch

²⁹ Er aber sagt: ‚Nein, sonst reißt ihr – während ihr den Lolch sammelt – mit ihm den Weizen aus.

³⁰ Lasst beides gemeinsam wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte werde ich den Erntehelfern sagen: Sammelt zuerst den Lolch und bindet ihn in Bündel, um ihn zu verbrennen, den Weizen hingegen sammelt in meine Scheune!‘“

Das Gleichnis vom Senfkorn

³¹ Ein weiteres Gleichnis vertraute er ihnen an und sagte: „Das Reich der Himmel ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinem Acker säte;

³² es ist zwar kleiner als alle [anderen] Samen, aber sobald es wächst, ist es größer als das Gemüse und wird ein Baum, sodass die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten.“

Das Gleichnis vom Sauerteig

³³ Ein weiteres Gleichnis sagte er ihnen: „Das Reich der Himmel ist gleich einem Sauerteig, den eine Frau nahm und in drei Sata¹ Mehl hineinknetete², bis es völlig durchsäuert war.“

1. Hohlmap, entspricht etwa 40 Litern
2. E „versteckte“

Der Zweck der Gleichnisse

³⁴ Dies alles sagte Jesus in Gleichnissen zu den Menschenmengen, und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen,

³⁵ sodass sich erfüllte, was gesagt worden ist durch den Propheten, der sprach: „Ich werde meinen Mund in Gleichnissen öffnen; / ich werde aussprechen, was verborgen ist seit Grundlegung der Welt.“¹

1. Ps 78,2

Die Auslegung des Gleichnisses vom Unkraut

³⁶ Danach entließ er die Menschenmengen und ging ins Haus. Und seine Jünger kamen zu ihm und sagten: „Deute uns das Gleichnis vom Lolch des Ackers!“

³⁷ Er aber antwortete und sagte: „Der die gute Saat sät, ist der Menschensohn,

³⁸ der Acker wiederum ist die Welt, die gute Saat wiederum, das sind die Kinder¹ des Königreichs; der Lolch aber sind die Kinder des Bösen,

1. O „Söhne“; so auch später

³⁹ und der Feind der es sät, ist der Teufel, die Ernte wiederum ist die Vollendung des Zeitalters, die Erntehelfer wiederum sind die Engel.

⁴⁰ Genau wie nun der Lolch gesammelt und im¹ Feuer verbrannt wird, so wird es sein bei der Vollendung des Zeitalters:

1. O „durch“

⁴¹ Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden aus seinem Königreich alles Anstößige und diejenigen, die die Gesetzlosigkeit ausüben, sammeln,

⁴² und sie werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird es Heulen und Zähneklappern geben.

⁴³ Dann werden die Gerechten im Königreich ihres Vaters leuchten wie die Sonne. Wer Ohren hat, soll hören!“

Das Gleichnis vom versteckten Schatz

⁴⁴ „Das Reich der Himmel ist gleich einem Schatz, versteckt im Acker, den ein Mensch fand und [gleich wieder] versteckte, und in seiner Freude geht er hin und verkauft alles, was er hat, und er kauft jenen Acker.“

Das Gleichnis von der kostbaren Perle

⁴⁵ „Außerdem ist das Reich der Himmel gleich einem Menschen – einem Kaufmann –, der schöne Perlen suchte;

⁴⁶ als er nun eine einzelne, sehr kostbare Perle fand, ging er los und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.“

Das Gleichnis vom Schleppnetz

⁴⁷ „Außerdem ist das Reich der Himmel gleich einem Schleppnetz, das ins Meer geworfen wurde und [Fische] aller Art zusammenbrachte;

⁴⁸ als es gefüllt war, zogen sie es an das Ufer herauf, und sie setzten sich und sammelten die guten [Fische] in einen Behälter, die schlechten aber warfen sie hinaus.

⁴⁹ So wird es sein bei der Vollendung des Zeitalters: Die Engel werden ausgehen und werden die Bösen aus der Mitte der Gerechten aussondern

⁵⁰ und werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird es Heulen und Zähneklappern geben.

⁵¹ Habt ihr das alles verstanden?“ Sie sagen zu ihm: „Ja.“

⁵² Er aber sagte zu ihnen: „Deshalb ist jeder Schriftgelehrte, der zum Jünger für das Reich der Himmel gemacht worden ist, gleich einem Menschen – einem Hausherrn –, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorholt.“

Jesus findet in Nazaret kein Gehör

⁵³ Und es geschah, als Jesus diese Gleichnisse beendet hatte, da brach er von dort auf.

⁵⁴ Und als er in seine Heimat kam, lehrte er sie in ihrer Synagoge, sodass sie erstaunt waren und sagten: „Woher [hat] der diese Weisheit und [solche] Kräfte?